Chương 116: Bình yên hiếm có, dạy dỗ sư đệ

Cát Ngọc Thư theo sau Hứa Đạo bước vào Hứa trạch. Nhà họ Hứa cũng giống như phủ họ Cát, gần như không có mấy khác biệt, tại đây Cát Ngọc Thư cũng trông thấy Hứa Lộ cùng A Bảo đã thức dậy từ sớm. Thậm chí Lưu thị cũng dậy từ lâu, lúc này đang bắt đầu tu hành ngoài sân. Kể từ ngày mẹ bắt đầu tập võ, trong nhà chẳng còn ai dậy muộn nữa. Bản thân Hứa Đạo vốn đã quen dậy sớm, A Bảo cũng thế, dậy sớm lâu ngày rồi thành nếp; còn Hứa Lộ thấy mẹ dậy thì cũng lẽo đẽo bò dậy theo. Thường ngày, Hứa Đạo sẽ chỉ điểm mẹ tập võ, còn Hứa Lộ và A Bảo thì ngồi nhận mặt chữ đọc sách, chừng vài tháng nữa A Bảo cũng sẽ bắt đầu luyện võ. Giờ đây cô bé đọc sách đã thấy chút thành quả, sau này vừa luyện võ vừa đọc sách là vừa. Hứa Đạo luôn kiên trì cho rằng, chỉ luyện võ mà không đọc sách là chưa đủ, tâm trí không sáng thì đường đi tăm tối, chỉ có vũ lực mà không có trí tuệ thì bất quá chỉ là thứ sức mạnh man rợ, chẳng thể đi xa. Phải có trí tuệ, có học thức, có tích lũy, có nội hàm thì mới thực sự trèo lên được đỉnh phong Võ Đạo, mới chân chính theo đuổi cái gọi là võ chi đại đạo. Cái gọi là đạo tâm kỳ thực không huyền hoặc như người ta tưởng tượng, chẳng qua chỉ là bản thân phải hiểu rõ đạo lý, rồi sau khi đã thấu triệt mới tìm ra mục tiêu cùng điều mình kiên trì theo đuổi, đoạn mượn đường tu hành để thực hành mục tiêu và lý niệm đó. Qua việc không ngừng nghiền ngẫm rèn giũa, khiến lý niệm và sự tu hành của bản thân hòa làm một, đạt tới cảnh giới bổ trợ cho nhau, thúc đẩy lẫn nhau; đợi đến khi dù ở bất cứ thời khắc nào, làm bất cứ việc gì cũng giữ được một luồng tâm khí không tan biến, khi ấy mới tính là đạo tâm có thành tựu. Nếu thiên phú tốt hơn một chút, còn có thể tiến thêm một bước, dung hòa lý niệm của chính mình vào Võ Đạo, mở ra một con đường Võ Đạo thuộc về riêng mình. Võ Đạo, Võ Đạo, võ là biểu hiện bên ngoài, đạo mới là gốc rễ! Đạo cũng chia làm trong và ngoài, cái gọi là đạo tâm chính là đạo của tâm, đây là hướng vào bên trong tìm kiếm, tìm kiếm bản chất và nội tâm của con người. Đạo của trời đất là ngoại đạo, theo đuổi mối đạo này là hướng ra bên ngoài tìm kiếm, mượn ngoại đạo để bồi bổ cho nội đạo, đó chính là bản chất của tu hành. "Cháu chào Lưu di, chào A Bảo tỷ tỷ, chào Hứa Lộ muội muội!" Cát Ngọc Thư tỏ ra rất ngoan ngoãn, vội vàng hành lễ. "Ngọc Thư tới đấy à!" Lưu thị cũng chẳng phải lần đầu thấy đứa trẻ này, thằng bé đã được An thị đón về mấy ngày nay, tự nhiên cũng dắt sang đây vài bận. Sau đó Hứa Đạo xếp cho nó ngồi xuống vị trí cạnh A Bảo. "Biết được mấy chữ rồi?" Hứa Đạo hỏi. Cát Ngọc Thư căng thẳng siết chặt hai bàn tay, giọng khô khốc: "Biết viết tên mình..." "À, hiểu rồi, mù chữ!" Hứa Đạo gật đầu. Cát Ngọc Thư: "..." Rõ ràng vẫn biết được mấy chữ mà! "Hôm nay học cái này trước!" Hứa Đạo ném một cuốn sổ mỏng tới trước mặt nó. Đây là thứ Hứa Đạo biên soạn lúc dạy tiểu muội và A Bảo nhận mặt chữ. Hắn dựa theo cách ghép vần bính âm mà mình biết ở kiếp trước, kết hợp với phương pháp chú âm sẵn có của thế giới này, làm lại thành các thanh và vần, thứ này nên gọi là phương pháp chú âm giản lược. Thế giới này khi dạy chữ thường dùng phép phản thiết, phép đọc nhược, hoặc lấy chữ chú giải cho chữ; so với những cách ấy, đối với người mới bắt đầu thì phương pháp chú âm giản lược của hắn dễ tiếp thu hơn nhiều. Tách riêng âm và chữ làm hai hệ thống, thông qua việc học hệ thống phát âm đơn giản, rồi từ chỗ dễ mới lần mò sang hệ thống chữ viết phức tạp hơn. Những sách vở A Bảo và muội muội đọc ở nhà đều được Hứa Đạo dùng phương pháp này chú âm lại cẩn thận, như vậy sau khi hai đứa đã quen mặt các âm phù thì có thể dần dần tự đọc hiểu. Trong quá trình đọc sách, số lượng chữ học được cũng nhiều thêm, đây là một quá trình tuần tự tiến tới. Ngôn ngữ văn tự vốn dĩ là một hệ thống khổng lồ, Hứa Đạo chẳng hề mong chờ qua phương pháp này mà bắt bọn nhỏ phải nắm vững ngay tinh hoa của chữ nghĩa, đó là chuyện viển vông; ý định của hắn là dùng con đường tắt thuận tiện nhất để bọn chúng nắm được những nền tảng căn bản, còn những thứ cao siêu hơn hoàn toàn có thể đợi đến khi đã có đủ hiểu biết cơ bản rồi mới tính đến chuyện nghiên cứu sâu. Phương pháp này so với cách làm ở thế giới này không thể nói là bên nào hơn bên nào kém; lối của hắn thì nhập môn nhanh nhưng giới hạn thấp, có điều về sau có thể tự mình bồi đắp dần; còn cách dạy học ở thế giới này thì nhập môn chậm, thời gian dài, nhưng nội dung sâu rộng hơn hẳn. Hứa Đạo đâu có ý định bồi dưỡng bọn nhỏ thành đại gia văn học, đủ dùng là được rồi! Dạy một người đỗ tiến sĩ với dạy một người biết đọc biết viết là hai việc hoàn toàn khác nhau. Mà A Bảo cùng muội muội cũng chẳng cần thi cử đỗ đạt làm gì! Hứa Đạo trước tiên dạy Cát Ngọc Thư nhận mặt các thanh và vần; phương pháp chú âm ở thế giới này cũng có nhưng chưa hoàn thiện, lại thêm nhiều yếu tố ngữ âm không hề đơn nhất nên khó lòng phổ biến. Những thứ hắn dạy đều đã được chính tay hắn tối ưu và tinh giản. Hứa Đạo dạy qua vài lần liền nhận ra thằng nhóc này thực ra rất thông minh, trí nhớ cũng tốt, quả nhiên là do thiếu đòn roi dạy dỗ. Cứ thế, việc học kéo dài đến tận bữa sáng. Hứa Đạo hài lòng gật đầu: "Tốt lắm, ăn cơm xong lại học tiếp! Trong ngày hôm nay phải học xong đống này!" Cát Ngọc Thư đâu phải đứa trẻ lên bốn lên năm, khả năng tiếp thu tốt hơn, trí nhớ cũng nhạy bén hơn, một ngày để học được đại khái phương pháp chú âm này chẳng có gì khó khăn. Về sau ghép âm với chữ để củng cố thêm là đủ rồi! Nghe Hứa Đạo dặn, Cát Ngọc Thư chỉ biết gật đầu, nửa lời cũng không dám ho he cãi lại! Vừa nãy lúc đang học, nó viện cớ đòi đi vệ sinh. Câu trả lời Hứa Đạo dành cho nó là: Ị đùn ra quần đi! Dù rằng đúng là nó kiếm cớ thật, nhưng nó tin chắc rằng dẫu mình có buồn đi vệ sinh thật thì vị sư huynh này cũng sẵn sàng để nó ị luôn ra quần. Đáng sợ hơn là khi nói câu đó, khoé môi sư huynh còn nở một nụ cười. Trên bàn ăn, Cát Ngọc Thư nhìn mâm cơm đạm bạc, chẳng buồn động đũa. "Chê không ngon? Hay là không đói?" Hứa Đạo cầm đũa bắt đầu và cơm. Lưu thị lúc này bước tới, thấy cảnh ấy bèn hỏi: "Cháu muốn ăn gì, để ta đi làm cho?" Cát Ngọc Thư lập tức toan mở miệng, nhưng Hứa Đạo đã cướp lời trước: "Có gì ăn nấy, không ăn thì nhịn!" "Vậy... vậy cháu về nhà ăn có được không?" Cát Ngọc Thư rụt rè hỏi. Hứa Đạo cười cười gật đầu: "Đệ cứ về mà hỏi Sư Nương xem người có cho đệ ăn không nhé!" Sắc mặt Cát Ngọc Thư biến ảo khôn lường, cuối cùng đành ngậm ngùi bưng bát cơm lên. Kỳ thực ăn gì không quan trọng, Hứa Đạo cũng chẳng phải cố tình ép nó phải nuốt những món mình không thích, mà là muốn mài bớt cái tính công tử của nó. Uốn cây muốn thẳng thì phải uốn quá tay! Những chuyện vặt vãnh tưởng chừng không đâu này mới là thứ thực sự quyết định tính cách và thói quen của một con người. Sau này học thành tài rồi nó muốn ăn gì mặc gì tùy ý, nhưng chừng nào còn ở đây thì phải tuân thủ quy củ ở đây. Ở nhà họ Hứa, ăn cơm là một chuyện vô cùng nghiêm túc và trang trọng. Trừ khi ốm liệt giường không gượng dậy nổi, còn lại dù đói hay không cũng đều phải ngồi vào bàn. Có lẽ vì những con người nơi này đều từng chịu đói, từng thấm thía cái cảm giác bụng đói cồn cào thắt ruột thắt gan là thế nào. Cát Ngọc Thư rõ ràng có phần không quen, không có người gắp thức ăn cho, không có kẻ hầu hạ, trên bàn lại chẳng có lấy một món ăn vặt hay điểm tâm nào. Những thứ ấy ngày thường ăn thì được, nhưng dứt khoát không được mang lên bàn cơm, đó là quy củ do Hứa Đạo đặt ra. Tiểu muội dù có thích đến mấy cũng chưa từng dám làm trái điều này. Lại thêm một quy tắc nữa, thức ăn trong đĩa có thể thừa, nhưng cơm trong bát thì bắt buộc phải vét sạch, đó cũng là quy củ.