Chương 222: Thôn trấn quan quách khắp nơi!

Về phần thần hồn, Hứa Đạo thực sự chẳng có cách nào. Thú thật, thần hồn của hắn sở dĩ mạnh mẽ được như hiện tại hoàn toàn là nhờ Thanh Đồng Cự Thụ. Từ nhỏ đã được phản bổ và gột rửa, mười mấy năm như một ngày mới có được quy mô ngày hôm nay. Kể từ lúc bắt đầu tu hành, bất kể là cảnh giới võ đạo hay luyện khí đột phá tấn thăng cũng đều khiến thần hồn tăng trưởng. Nhưng tốc độ này so với tốc độ đề thăng tu vi võ đạo của hắn thì vẫn quá chậm. Thanh Đồng Cự Thụ phản bổ thiên về ngấm ngầm bồi đắp, tuần tự tiệm tiến, chứ không trực tiếp mãnh liệt như tu vi võ đạo, vậy nên tốc độ không tính là quá nhanh. Dĩ nhiên, "không tính là quá nhanh" trong miệng Hứa Đạo cũng chỉ là so với chính bản thân hắn, hoặc nói đúng hơn là so với kỳ vọng của hắn mà thôi. Chứ nếu thật sự so với người khác, tốc độ đó cũng đã nhanh đến cùng cực. Ít nhất ngày nào hắn cũng có tiến bộ, tuy nhìn riêng một ngày thì không nhiều, nhưng tích tiểu thành đại lại vô cùng khủng khiếp. Còn người khác muốn tăng cường thần hồn thì khó lại càng khó. Vũ giả thì khỏi cần bàn, dưới Tông Sư chẳng ai nhắc đến thần hồn, bởi phần lớn mọi người không có tư cách để bàn, yếu đến thảm thương. Cỡ như Cát lão, Vương lão thì gọi là thiên phú dị bẩm. Còn với luyện khí sĩ, tầm quan trọng của thần hồn lại càng không cần phải bàn cãi. Những luyện khí sĩ kia không từ thủ đoạn để nâng cao linh tính của bản thân, thậm chí không tiếc ăn thịt người, rốt cuộc là vì điều gì? Chẳng phải cũng vì gia tăng sức mạnh thần hồn đó sao. Cái gọi là linh tính chính là sự hiển hóa ra bên ngoài của thần hồn, bảo đó là thần hồn cũng không sai. Vầng sáng linh tính của Hứa Đạo đã vượt quá mười trượng, độ cao này là thứ người khác cả đời cũng không với tới. E rằng những kẻ ở cảnh giới luyện khí thứ tư, thứ năm cũng còn kém xa. Con người phải biết đủ, Hứa Đạo tự nhiên hiểu đạo lý này. Nhưng hiểu thì hiểu, không có nghĩa là hắn không khao khát tìm ra biện pháp tăng nhanh thần hồn. Hứa Đạo gạt bỏ tạp niệm trong lòng, cất bước tiến vào Khắc Lĩnh Thôn. Nói ra thì đây là lần đầu tiên hắn vào một thôn trấn. Huyện Dương Hòa tuy xập xệ nhưng dẫu sao cũng là huyện thành. Về sau hắn lại đi thẳng tới phủ thành, còn chuyện dân chúng thôn trấn sinh tồn ra sao, phòng ngự yêu quỷ thế nào thì hắn biết rất ít ỏi, chút ít biết được cũng đều là đọc trong sách vở. Ở thôn trấn, bá tánh cũng sống quần cư chứ không chia năm xẻ bảy. Dù sao có mối đe dọa từ yêu quỷ, sống tụ tập thành bầy mới là cách tốt nhất để bảo đảm sinh tồn và san sẻ hiểm nguy. Có điều, thôn trấn lại chẳng có Phòng Hộ Pháp Trận. Thiên hạ rộng lớn, thôn trấn nhiều như lông bò, đếm cũng không xuể, lại thường xuyên dời đổi, sáp nhập hay tiêu vong. Thứ như Phòng Hộ Pháp Trận hoàn toàn không tương thích với cấp thôn trấn. Chi phí xây dựng cao, phí tổn duy trì đắt đỏ, một thôn một trấn căn bản không gánh nổi. Thậm chí có trường hợp tính mạng và tài sản cả thôn gộp lại cũng không đáng giá bằng một tòa pháp trận, vậy nên Phòng Hộ Pháp Trận chỉ có thể bố trí tới cấp châu huyện thành trì mà thôi. Vì vậy, thôn trấn muốn chống đỡ yêu quỷ chỉ đành tìm con đường khác — từ đường! Tập tục cung phụng gia thần trong từ đường để che chở tông tộc bắt nguồn từ rất xa xưa, e là từ khi các bộ tộc nhân loại vừa mới xuất hiện chưa bao lâu đã có rồi. Về sau phương pháp này được lưu truyền mãi cho tới tận hôm nay, chỉ có điều sau dị biến của trời đất, cách thức này cũng phát sinh biến dị, cái gọi là gia thần, chi bằng gọi là gia quỷ thì đúng hơn! Bá tánh cung phụng gia thần qua đủ loại tế lễ, trong đó thậm chí có cả huyết tế. Thực thể quỷ dị được nuôi dưỡng bằng cách này sẽ giữ lại được phần nào thần trí đối với thân bằng quyến thuộc lúc còn sống. Loại quỷ dị do con người nuôi dưỡng này trí tuệ không cao, lại giữ lại chút thiện ý vô cùng ít ỏi đối với những người quen thuộc lúc sinh thời, nhờ thế mới có không gian để lợi dụng. Những thực thể này sẽ xem toàn bộ thôn trấn như lãnh địa của mình, biến thành một vùng tương tự như quỷ cảnh quỷ vực. Một khi có quỷ dị xâm lấn, chúng sẽ đứng ra chống trả; hơn nữa, sự tồn tại của quỷ cảnh này cũng là một lớp ngụy trang cho chính thôn trấn. Nhờ vậy, bá tánh thôn trấn mới có thể sinh tồn bên trong. Cách làm này dĩ nhiên có không ít vấn đề. Đầu tiên, những thứ gọi là gia thần kia cần phải tế bái thường xuyên, lại cần bổ sung kịp thời; mỗi khi trong thôn có người già sắp lâm chung, linh cữu sẽ được đưa vào từ đường để hoàn thành một sự chuyển hóa nào đó, trở thành một phần của gia thần. Việc này vừa tăng cường sức mạnh cho gia thần, vừa thắt chặt thêm mối liên kết giữa gia thần và bá tánh. Đồng thời, sống lâu trong môi trường như vậy thể chất sẽ trở nên rất kém, tốc độ tu hành của vũ giả sẽ rất chậm, tai ương bệnh tật liên miên, đôi khi trẻ con sinh ra còn mang cả quỷ tướng. Hơn nữa, mỗi năm chuyện từ đường thôn trấn xảy ra biến dị dẫn tới việc cả thôn bị diệt tuyệt cũng không phải hiếm. Thứ đó rốt cuộc chỉ là quỷ, chứ không phải thần! Mức độ nguy hiểm cực kỳ cao! Có thể nói, đây là một thủ đoạn vô cùng nguyên thủy, đẫm máu nhưng lại mang lại hiệu quả thực tế. Bá tánh thiên hạ chính là lợi dụng cách này để ngoan cường sinh tồn trong một thế giới quỷ dị khôn cùng, tranh giành từng tấc đất và không gian sống với quỷ dị. Vì thế, điểm dừng chân đầu tiên hôm nay của Hứa Đạo chính là đi tới từ đường của thôn trấn. Đã đến rồi, dĩ nhiên phải diện kiến bộ mặt thật của thứ gọi là gia thần kia xem sao. Tuy chưa từng tới Khắc Lĩnh Thôn, nhưng vị trí từ đường lại chẳng hề khó tìm, bởi trong toàn bộ thôn trấn, gian nhà nằm ngay trung tâm và bề thế nhất chắc chắn là từ đường. Dân gian có câu, ở thôn quê chẳng ai dám xây nhà bề thế hơn từ đường, bởi đó là sự khinh nhờn bất kính, sẽ gặp báo ứng. Chỉ có điều còn chưa tới gần từ đường, chân mày Hứa Đạo đã nhíu chặt lại. Mùi máu tanh và tử khí nồng nặc quá, dẫu không biết ngày thường thôn này trông thế nào, nhưng tình hình hiện tại rõ ràng rất bất thường. Thứ tử khí cùng mùi tanh nồng này rõ ràng chỉ có thể xuất hiện khi trong thôn vừa có một lượng lớn người chết. Đi thêm một đoạn, sắc mặt Hứa Đạo lập tức biến đổi, bởi hắn đã nhìn thấy vô số quan quách nằm la liệt quanh từ đường. Rõ ràng bên trong từ đường đã chật kín không còn chỗ chứa, nên mới phải đem ra bãi đất trống bên ngoài. Những cỗ quan quách ấy cái lớn cái nhỏ, cái cũ cái mới, trong đó phần lớn hắn thậm chí còn cảm nhận được hơi ẩm trên mặt gỗ, đích thị là đồ thô ráp vừa được gấp rút đóng tạm. Bên trong quan quách tỏa ra mùi máu tanh nồng nặc, đó là thứ khí tức chỉ người vừa mới chết không lâu mới có, hơn nữa khác hẳn với mùi già yếu bệnh tật qua đời, đây rõ ràng là chết bất đắc kỳ tử! Mà số lượng quan quách lại càng khiến lòng Hứa Đạo chùng xuống, ước chừng không dưới mấy trăm cỗ. Rốt cuộc ở đây đã xảy ra chuyện gì? Chuyện này là do Nghiêm Thừa Đạo và Linh Hạc Thượng Nhân làm sao? Đây chính là tin tức mà người lúc trước muốn truyền về phủ thành ư? Chẳng lẽ hai kẻ kia đã tàn sát cả thôn này rồi? Lòng trĩu nặng, Hứa Đạo tiếp tục ẩn thân trong bóng đêm, không ngừng áp sát từ đường, rồi tại nơi này, cuối cùng hắn cũng thở phào một hơi, bởi hắn đã thấy người sống. Rất đông phụ nữ và trẻ con đang tụ tập tại đây. Hắn nhìn thấy trong đó có bà lão tóc bạc phơ, có người mẹ ôm con thơ, có thiếu nữ mang gương mặt đau thương hoảng loạn, lại có cả những đứa trẻ chưa hiểu sự đời. Tiếng khóc nghẹn ngào bao trùm khắp từ đường, dẫu âm thanh của từng người không lớn, nhưng khi hòa lại cùng nhau, lại khiến Hứa Đạo có cảm giác đinh tai nhức óc.