Chương 554: Thức thứ ba

Hứa Đạo từ chân trời hạ xuống, tìm một đỉnh núi, chọn lấy vị trí có tầm nhìn cực tốt, rồi chăm chú ngắm nhìn dòng đại hà trước mắt, đứng im hồi lâu không hề nhúc nhích. Thế nào là kỳ quan trời đất? Chính là cảnh này! Mặt trời lặn rồi lại mọc, cứ thế tuần hoàn, Hứa Đạo vậy mà đứng xem trọn vẹn năm ngày liền! Đến sớm ngày thứ sáu, khoảnh khắc vầng dương vừa nhô lên, Hứa Đạo sau năm ngày khoanh chân bất động rốt cuộc chậm rãi đứng dậy. Thân hình vừa vươn ra, tiếng nước cuộn trào mơ hồ vang lên rền rĩ. Dù thanh âm này bị tiếng sóng gầm thét cuồn cuộn ngoài Thông Thiên Đại Độc lấn át, nhưng Hứa Đạo vẫn nghe rành rọt. Hắn tùy ý kéo quyền giá, tiếng nước chảy xiết bỗng chốc dữ dội hẳn lên, tựa như sấm rền từng trận, hô ứng nhịp nhàng cùng tiếng gầm ngoài xa. Một hư ảnh đại độc đáng sợ hiển hiện sau lưng Hứa Đạo. Quyền ý khủng bố hệt như dòng nước Thông Thiên Đại Độc trước mặt, cuồn cuộn không ngừng, dằng dặc khôn cùng. Một quyền vung ra, như đê vỡ sông tràn, nước lũ gầm thét hoành hành ngang ngược. Tựa như có người nhấc bổng cả dòng Thông Thiên Đại Độc lên rồi ném mạnh ra ngoài. Cả ngọn núi chấn động, may mà Hứa Đạo kịp thời thu tay, quyền ý cuồn cuộn mới dần bình lặng trở lại. Chiêu quyền pháp thứ ba đã có hình hài ban đầu! Chiêu này vẫn chưa hoàn chỉnh, bởi đại độc hiện ra trong quyền ý chỉ là Thông Thiên Đại Độc trong tưởng tượng của hắn; khúc sông hắn tận mắt nhìn thấy chỉ là một đoạn nhỏ nhoi không đáng kể của con sông này. Chưa thấy hết toàn cảnh, ý cảnh tự nhiên không thể lột tả trọn vẹn chân ý của đại độc. Chiêu quyền này muốn đạt tới viên mãn, chỉ có thể chờ đến khi hắn ngắm trọn vẹn Thông Thiên Đại Độc, bổ khuyết đủ cả thần lẫn hình mới có khả năng. Điều này khiến Hứa Đạo vừa mừng lại vừa tiếc! Muốn ngắm trọn cả con sông lớn đâu phải chuyện dễ. Rốt cuộc Thông Thiên Đại Độc dài bao nhiêu, rộng chừng nào, ngay cả lúc này trong lòng hắn cũng chưa có một khái niệm rõ ràng. Muốn thấy hết toàn cảnh lại càng khó hơn lên trời. Kể cả đi dọc theo dòng sông một chuyến cũng chẳng hề đơn giản. Nhưng thu hoạch chuyến này đã đủ khiến hắn hài lòng. Mục đích ban đầu của hắn chỉ là muốn ngắm nhìn con sông lớn trong truyền thuyết để mở mang tầm mắt, chẳng ngờ lại bất ngờ chìm vào đốn ngộ. Cơ hội bực này tự nhiên không thể bỏ lỡ, nhờ vậy mới có chiêu quyền pháp này. Quyền pháp hiện giờ của Hứa Đạo đã vượt xa võ kỹ thông thường, không còn là chiêu thuật liều mạng chém giết đơn thuần mà bắt đầu thoát khỏi phạm trù "kỹ", tiến tới tầng thứ "đạo". Từ rất lâu trước đây hắn đã không còn tu luyện công pháp Võ Đạo ban đầu, mà lấy quyền pháp thay thế; luyện quyền chính là tu hành Võ Đạo. Quá trình lĩnh ngộ quyền pháp lúc này thực chất chính là sáng lập phương pháp tu hành Võ Đạo của riêng mình. Thậm chí không riêng gì hắn, hễ võ phu bước vào tầng thứ Tông Sư đa phần đều thoát ly khỏi công pháp tu hành ban đầu để tự tạo ra lối tu luyện riêng. Tuy vậy, bọn họ vẫn dừng lại ở tầng thứ "công" đơn giản, giống như một tu sĩ tu luyện Dưỡng Sinh Công rồi tự ngộ ra, sáng tạo nên môn Trường Xuân Dưỡng Sinh Công thích hợp với bản thân hơn! Như thế mới có thể xưng Tông Sư, mới có thể khai tông lập phái, truyền công thụ đồ. Hứa Đạo làm điều tương tự bọn họ nhưng lại chẳng hề giống nhau. Hắn cấp tiến hơn nhiều: trực tiếp hòa quyện kỹ vào đạo, tu kỹ tức là tu đạo, từ đây kỹ và đạo hợp làm một. Chỉ là phương thức tu hành này e rằng không cách nào truyền bá rộng rãi, bởi đòi hỏi ngộ tính quá cao, người bình thường căn bản không thể lĩnh hội! A Bảo có thể, nhưng đó là nhờ thiên phú ngộ tính của cô bé thuộc hàng đỉnh phong. Nếu ngay cả nàng cũng không làm được, con đường này chỉ mình Hứa Đạo bước đi. Hứa Đạo thu quyền, vươn vai một cái, chỉ thấy cả người sảng khoái nhẹ nhõm. Chuyến này đã viên mãn, nên xuất phát tới Tây Kinh rồi. Dù cách ngày đại bỉ luyện dược vẫn còn một dạo, nhưng đường sá xa xôi, hắn vẫn cần mau chóng tới nơi, tránh bỏ lỡ thịnh hội lần này. Đại bỉ luyện dược Tây Kinh Đạo nói là tỷ thí, chi bằng nói là một cơ duyên, cơ duyên bước vào phúc địa động thiên. Có điều cơ duyên này không phải ai cũng lấy được, chỉ người tinh thông thuật luyện dược hoặc có thiên phú kiệt xuất trên con đường này mới đủ tư cách đặt chân vào. Đó cũng là lý do vì sao danh ngạch đại bỉ luyện dược lại quý giá đến vậy; bằng không cần gì hạn chế số lượng, ai muốn tham gia chẳng được. Dù sao mỗi lần động phủ phúc địa mở ra, số người có thể vào đều cố định, nếu để kẻ không hiểu thuật luyện dược bước vào thì chỉ lãng phí danh ngạch. Đối với đại bỉ luyện dược lần này, Hứa Đạo vẫn rất mong đợi. Đã sở hữu một tòa phúc địa, hắn cũng rất tò mò những động thiên hay phúc địa khác trông ra sao; vả lại đã nhận lời Nam Cung Nội, hắn đương nhiên phải dốc hết sức. Làm được hay không là một chuyện, chịu làm hay không lại là chuyện khác. …… Thoáng cái đã qua một tháng. Trong một tháng này, Hứa Đạo ngày đêm gấp rút lên đường, vượt qua quãng đường đằng đẵng, từ Thái An quận chạy tới Tây Kinh thành. Tây Kinh với tư cách là bồi đô, quản hạt sáu quận Thái An, Tây Ninh, Phù Phong, Thanh Xuyên, Ninh Viễn, Lang Gia. Mục đích lập ra thành trì này thuở ban đầu là vì cương vực Đại Lê quá rộng lớn, lực lượng của triều đình trung ương không thể vươn tới miền tây xa xôi. Còn Tây Kinh làm bồi đô, thiết lập một trung khu nhỏ thay mặt thiên tử và triều đình quản trị sáu quận phía tây Đại Lê, giữ vững an định cho sáu quận này, vì thế nơi đây thực chất đại diện cho hoàng quyền Đại Lê. Chỉ có điều, đây chỉ là tình cảnh lý tưởng nhất. Thực tế là Tây Kinh đã sớm trở thành bài trí; sáu quận dưới quyền không một quận nào quản nổi, nơi nào cũng tự lập thành một cõi. Tuy sáu quận trên danh nghĩa phải tuân theo chính lệnh từ Tây Kinh, nhưng chính lệnh truyền ra từ nơi này đã sớm biến thành trò cười. Đám quận thủ đó ai nấy đều là đại thần phong cương, quyền lực ngập trời, chính lệnh Tây Kinh đưa xuống, họ thích thì thi hành, không thích thì quẳng đi làm giấy chùi đít. Nghe điều không nghe tuyên, không, có kẻ thậm chí điều động cũng chẳng thèm nghe! Thái độ của họ đối với Tây Kinh chính là không công khai phản kháng, nhưng cũng lười phụng mệnh, trực tiếp ngó lơ! Cho nên lúc này phạm vi quyền lực của Tây Kinh thực chất chỉ gói gọn trong một tòa Tây Kinh thành. Như vậy, Tây Kinh thành này về bản chất chẳng khác mấy so với một tòa quận thành. Nhưng Tây Kinh dẫu sao cũng là bồi đô, to lớn và tráng lệ hơn quận thành bình thường rất nhiều, bởi nó được xây dựng nghiêm ngặt theo quy cách của đế đô, tường thành cao tới chín mươi tám trượng, chỉ thấp hơn đế đô đúng một trượng. Hứa Đạo từ lâu đã nghĩ, ngay cả một tòa quận thành còn tráng lệ nhường ấy thì đế đô Đại Lê sẽ là cảnh tượng ra sao; giờ nhìn thấy Tây Kinh thành, hắn đã phần nào hình dung được. Đương nhiên Tây Kinh vẫn có khoảng cách so với đế đô thực sự, khoảng cách ấy không chỉ gói gọn trong việc tường thành thấp hơn một trượng. Đế đô là trọng địa trung ương đích thực của Đại Lê, dĩ nhiên không phải nơi chính lệnh không ra khỏi cổng thành như Tây Kinh có thể sánh kịp. Cả về dân số lẫn độ phồn hoa, đôi bên đều có sự chênh lệch một trời một vực. Nhưng trông một đốm biết toàn con báo, vẫn có thể nhận ra được không ít điều.