Chương 890: Võ Đạo cảnh giới thứ mười ba

Lúc này Hứa Đạo không hề nằm mơ, hắn thật sự đã chìm vào giấc ngủ say, còn việc diễn dịch võ đạo kia cũng chỉ là bản năng của thân thể. Quyền ý thứ này, đối với người khác có lẽ muôn vàn khó khăn, nhưng ở chỗ Hứa Đạo lại quá đỗi bình thường. Cũng chính nhờ hắn gần như sở hữu quyền ý ngay từ lúc vừa bước chân vào võ đạo, sau đó không ngừng uẩn dưỡng và tôi luyện, mới có được thành quả như hôm nay. Thần chết mà quyền sống! "Quyền sống" ở đây chính là quyền ý. Khi quyền ý thoát khỏi sự trói buộc của chiêu thức ban đầu, vượt ra ngoài khuôn khổ và quỹ tích vốn có, bắt đầu tràn trề sức sống như một sinh mệnh thực thụ, quyền ý sẽ có thể sinh sôi không ngừng, liên miên bất tuyệt. Đồng thời cũng có thể sai khiến như cánh tay, tựa như một phần của cơ thể. Trong hai chữ "quyền ý", quan trọng nhất vẫn là chữ "ý", điều này phụ thuộc vào ý chí chủ quan của người luyện quyền. Tự cổ chí kim, kẻ luyện ra ý cảnh nhiều vô số kể, nào quyền ý, kiếm ý, Đao Ý, thương ý... không sao kể xiết, nhưng kẻ thực sự có thể diễn dịch một loại "ý" tới cảnh giới xưa nay chưa từng có lại vô cùng hiếm hoi! Bởi lẽ điều đó cần đủ nhẫn nại cùng bền bỉ, đồng thời cũng đòi hỏi thiên tư cùng ngộ tính trứ tác. Hứa Đạo lúc này thực chất cũng đang ở trong một trạng thái tương tự như đốn ngộ. Dù chỉ là bản năng hành động, nhưng ngộ tính cùng thiên tư của hắn đã đóng vai trò vô lượng cho cảnh tượng này. Trước đó, võ đạo tổng cộng có mười hai cảnh, khởi đầu từ Cửu Phẩm Luyện Bì, dừng lại ở cảnh giới thứ mười hai Quy Chân. Thực lực giữa mười hai cảnh giới này có thể nói là một trời một vực; biến hóa ở mỗi cảnh giới giai đoạn đầu thực ra tăng tiến không quá khoa trương, bởi giai đoạn đầu đều là đặt nền móng. Gốc rễ của vũ giả vẫn là nhục thân, hay nói đúng hơn, võ đạo vốn dĩ được xây dựng trên nền tảng của một thể xác cường hãn. Dẫu cho thần hồn có tác dụng không thể thay thế đối với võ đạo, song quy cho cùng, vẫn cứ phải có một thể phách hùng mạnh mới có tư cách bàn tới những chuyện phía sau. Hơn nữa, phỏng theo một lý luận của con đường luyện khí gọi là "luyện tinh hóa khí, luyện khí hóa thần", tiền đề để nâng cao thần hồn cũng là phải sở hữu thể phách mạnh mẽ, dùng thể phách uẩn dưỡng thần hồn. Có điều quá trình này kỳ thực diễn ra rất chậm rãi, bởi nó mang tính bị động, không thể trực tiếp tăng tiến. Để giải quyết vấn đề này, Hứa Đạo mới đưa thêm "ý" vào trong đó. Bản thân "ý" chính là sản vật đặc thù sau khi ba yếu tố tinh - khí - thần của thần hồn dung hội với nhau; quyền ý tăng trưởng sẽ kéo theo thần hồn lớn mạnh, đồng thời còn có thể quay lại tôi luyện thần hồn, thậm chí tạo thành dòng phản bổ. Đó chính là lý do vì sao A Bảo sau khi học võ lại có tốc độ tu hành nhanh đến thế, thậm chí nhanh tới mức nghịch thiên. Vũ giả luyện võ thực ra có thể không cần lĩnh ngộ sự huyền diệu của ý cảnh. Ít nhất trong giai đoạn đầu, việc có lĩnh ngộ quyền ý hay không chẳng phải điều không thể thiếu, không đến mức sống còn, thế nên mới có rất nhiều võ phu dù đã bước vào cảnh giới Tông Sư mà vẫn chưa từng chạm tới ý cảnh. Nhưng điều đó không hề cản trở việc họ tôi luyện nhục thân, cường hóa thể phách, làm lớn mạnh Khí Huyết. Đây chính là chỗ huyền diệu của võ đạo. Nhưng nếu ngay từ khi mới nhập môn đã lĩnh ngộ được sự ảo diệu của ý cảnh, thì đối với việc học võ, chẳng khác nào tìm được một lối tắt thông thiên. Cách này cho phép vũ giả ngay từ thuở sơ cơ đã có thể dung hội quán thông tinh - khí - thần, ngưng tụ làm một, thể ngộ tinh hoa bên trong. Lối tắt thông thiên ấy tuyệt đối không phải hư truyền. Lấy ví dụ như A Bảo, vì sao cô bé lại tiến bộ vượt bậc, không chút trở ngại? Chính là vì ngay từ đầu cô bé đã tôi luyện ra quyền ý, lại còn là một quyền ý vô cùng cường đại; cộng thêm việc Hứa Đạo không ngừng mài giũa, áp chế quyền ý của cô bé, khiến nó tăng tiến vượt bậc, từ đó giúp cô bé sở hữu một đạo quyền ý vượt xa cảnh giới thực tại. Nhờ vậy, tu hành giai đoạn đầu của cô bé hầu như chẳng gặp chút trắc trở nào, đột phá dễ dàng như ăn cơm uống nước. Có điều, phương pháp này khó vô cùng! Hứa Đạo gọi đây là con đường chỉ dành riêng cho bậc thiên tài, trên đời liệu có mấy ai vừa chập chững tu hành đã lĩnh ngộ được sự huyền diệu của quyền ý? Dẫu có lĩnh ngộ được ý cảnh, thì phỏng chừng có bao nhiêu người khiến quyền ý tăng trưởng một cách khoa trương đến thế? Đòi hỏi về ngộ tính quá mức khắc nghiệt! An Thần Tú thiên phú đâu có kém cỏi! Sau khi chuyển sang tu luyện quyền pháp của Hứa Đạo, tốc độ tu hành của nàng chẳng hề chậm, thậm chí bản thân nàng cũng đã lĩnh ngộ quyền ý, ấy thế mà tốc độ tu hành vẫn không sao bì kịp A Bảo. Nguyên do chính là vì quyền ý của nàng tăng trưởng vẫn chưa đủ nhanh. Còn phần lớn người đời, thậm chí ngay cả ngưỡng cửa lĩnh ngộ quyền ý cũng không chạm tới nổi. Thế nhưng lúc này, Hứa Đạo lại đang chứng minh cho thế nhân thấy rằng, quyền ý đâu chỉ dùng để chém giết, chiến đấu, hay tôi luyện thể xác cùng thần hồn, mà còn có thể dùng để suy ngẫm và diễn dịch. Đây là sự phá cách mang tính lật đổ, có thể nói giới hạn trần của quyền ý đã được nâng lên vô hạn. Tư Thần thậm chí còn thầm nghĩ, liệu có ngày nào đó, quyền ý của Hứa Đạo sau khi rời khỏi nhục thân vẫn có thể độc lập tồn tại, độc lập suy nghĩ, hay thậm chí ngưng tụ thành một hóa thân ngoài thân? Có lẽ khi diễn dịch quyền ý đến cực hạn chính là như thế. "Oành!" Một tiếng vang rền dậy trời, khí tức trên người Hứa Đạo đột ngột biến chuyển. Quyền ý của hắn tăng vọt, biến hóa càng thêm mãnh liệt tựa như sóng trào sông biển, dị tượng phía trên đầu cũng trở nên bàng bạc hơn, những hư ảnh do quyền ý cấu thành biến ảo càng thêm mau lẹ, đến số lượng cũng bắt đầu tăng lên. Toàn thân Tư Thần lập tức căng thẳng đề phòng, thời khắc then chốt đã đến, nàng quá đỗi quen thuộc với quá trình này. Khi xưa các nàng quy tụ biết bao vị đại năng cùng nhau diễn dịch tiền đồ võ đạo, thực chất cũng từng đi tới giai đoạn này; mắt thấy sắp sửa thành công, ngặt nỗi đến cuối cùng lại thiếu mất một hơi thở mấu chốt, mà chẳng một ai hay biết hơi thở cuối cùng ấy rốt cuộc thiếu sót ở chỗ nào! Không rõ Hứa Đạo liệu có bị kẹt lại tại nơi này hay không. Thế nhưng, ngay trong lúc nàng còn đang thấp thỏm đợi chờ, thì khoảnh khắc kế tiếp, khí tức trên người Hứa Đạo lại điên cuồng vọt lên một lần nữa. Tựa như dòng lũ phá tan đê đập, bắt đầu gầm thét cuộn trào. Tư Thần: "???" Chuyện gì đã xảy ra? Thế mà không có chút trở ngại nào ư? Rõ ràng bước đi đó là nơi khó khăn nhất, then chốt nhất, nàng vốn đinh ninh Hứa Đạo cũng phải cân nhắc nghiền ngẫm thật lâu mới mong tìm ra cách phá cục. Song hiển nhiên không phải vậy, Hứa Đạo bước qua ranh giới này quả thực chẳng tốn chút sức lực nào, hoàn toàn trái ngược với cảnh ngộ mà nhóm người bọn nàng từng nếm trải trước kia. Đây chính là sự đáng sợ của kẻ mở đường sáng đạo sao? Tư Thần trăm mối không tìm được lời giải, cuối cùng cũng chỉ có thể nghĩ tới cách giải thích này. Người ta thường nói mỗi một kẻ sáng lập đại đạo đều là người được Đại Đạo đoái thương, được cả cõi hoàn vũ ưu ái. Giờ xem ra, lời đồn này có lẽ là thật! Bằng không căn bản chẳng cách nào giải thích nổi! Khí tức của Hứa Đạo vẫn đang tiếp tục dâng trào, quyền ý cũng thuận thế nước lên thuyền lên. Ngay trong khoảnh khắc vừa rồi, cảnh giới của hắn đã thành công đập tan gông cùm xiềng xích của cảnh giới thứ mười hai trong võ đạo, bước chân vào cảnh giới thứ mười ba hoàn toàn mới! Sự ra đời của một cảnh giới mới tuyệt đối không thể làm bừa, càng không phải cứ hễ tu luyện tới cảnh giới này mà mạnh hơn cảnh giới trước thì cảnh giới đó liền đúng đắn! Việc diễn dịch cảnh giới không chỉ phải cân nhắc tới sự biến đổi thực lực của người tu hành, mà còn phải bao quát cả tính tuần tự tiệm tiến cùng sự hoàn chỉnh của toàn bộ con đường võ đạo! Giờ phút này, cảnh giới thứ mười ba ra đời, đồng nghĩa với việc giới hạn cao nhất của con đường võ đạo lại một lần nữa được đẩy lên tầm cao mới!