Bảo Ngọc Như Lai

Ai nấy đều biết Tây Du đại kiếp sắp sửa bắt đầu, nhưng rốt cuộc khởi sự vào lúc nào thì chẳng một ai nắm được tin tức chính xác. Ngay cả mấy vị Thánh nhân cũng không rõ Đạo tôn rốt cuộc chọn thời điểm nào để khai màn. Bởi lẽ, cái danh ngạch hộ đạo nhân Tây Du mà Đạo tôn từng yêu cầu vẫn mãi chưa định ra mục tiêu cụ thể. Trong lòng các vị Thánh nhân thầm suy đoán, năm đó Đạo tôn đòi lấy danh ngạch hẳn là đã có mục tiêu thích hợp, nhưng về sau nảy sinh chút biến cố, khiến cái danh ngạch kia trở nên có cũng được mà không có cũng chẳng sao, không còn quan trọng nữa. Mấy đại Thánh nhân đoán không sai, Tống Huyền hiện giờ đúng là không còn nhân thủ nào phù hợp cho vị trí hộ đạo nhân này. Ban đầu, hắn định dành danh ngạch này cho Diệp Cô Thành. Là bằng hữu lâu năm cùng nhau phiêu lưu, có cơ hội tốt Tống Huyền tự nhiên muốn nâng đỡ y một tay. Thế nhưng Diệp Cô Thành cũng là bậc kỳ tài, trong điều kiện không có bất kỳ gót chân căn cơ nào, y lại dựa vào tư chất Hậu Thiên nhân tộc mà cứng rắn xông lên Đại La cảnh, phá vỡ quan niệm "không có căn cơ không thể thành Đại La" của thế nhân. Vì vậy, danh ngạch hộ đạo nhân Tây Du đối với y đã chẳng còn ý nghĩa. Một vị tồn tại cấp Đại La mà lại đi làm đệ tử, làm hộ đạo nhân cho người của Phật môn sao? Chuyện đó làm sao có thể, sau này còn cần mặt mũi nữa không? Diệp Cô Thành không thích hợp, nhân tuyển thứ hai của Tống Huyền chính là đệ tử ngoại môn Tiêu Diễm, nhưng kết quả cũng xảy ra biến cố. Tiêu Diễm của hiện tại đã bước lên quỹ đạo mệnh vận thuộc về riêng cậu, hơn nữa còn tu luyện Hồng Hoang Tiên đạo, luyện ngũ hành chi pháp, lúc này sắp sửa nhập lại Chân Tiên cảnh, sau đó sẽ phi thăng lên thượng giới của Đấu Khí đại lục. Mệnh số của Tiêu Diễm đã rõ ràng, trở thành Đại La chỉ là chuyện sớm muộn, không cần thiết phải đi giày vò thêm chuyện Tây Du làm gì. Tiêu Diễm cũng không hợp, phía Tống Huyền quả thực đã hết người. Còn về phần nhi tử và khuê nữ của mình? Tống Huyền căn bản chưa từng cân nhắc qua. Tử duệ của đường đường Đạo tôn vốn chẳng thiếu khí vận, càng không thể vì chút khí vận cỏn con mà đi làm tay đấm cho Phật môn. Tạm thời không có người thích hợp, Tống Huyền cũng lười suy nghĩ thêm, nếu thật sự không được thì cứ ném cái danh ngạch này ra ngoài là xong. Lúc rảnh rỗi, sau khi rời khỏi chỗ Cơ Huyền Phong, Tống Huyền đưa mắt nhìn về phía Linh Sơn ở phương Tây, trong đầu hiện lên một vài ký ức khi còn ở hạ giới năm xưa. Trầm mặc giây lát, Tống Huyền bước ra một bước, thân hình ẩn hiện trong gợn sóng thời không, khi xuất hiện lần nữa đã ở trên tinh không của Linh Sơn. Đối với Bạch Tố Trinh, thu hay không thu, Tống Huyền cũng từng cân nhắc qua. Đến cảnh giới như hắn hiện giờ, có thêm một người phụ nữ hay bớt đi một người thực ra đã chẳng còn nhiều ý nghĩa. Nhưng sau khi suy tính kỹ lưỡng, hắn vẫn quyết định thu nhận nàng. Dù không cưới thì cũng không thể để kẻ ngoại nhân chiếm tiện nghi được! Dù sao, Tiểu Bạch cũng là đạo lữ mà hắn đã sớm chọn sẵn cho bản thân sau khi chuyển thế từ thời còn làm Huyền Thiên Chủ Thần. Tuy mục đích ban đầu là để ăn cơm mềm, mà miếng cơm mềm này còn chưa ăn được, nhưng tính ra nàng cũng đã khổ cực chờ đợi hắn suốt vạn năm, dù sao cũng phải cho nàng một kết quả thỏa đáng. Dưới chân Linh Sơn, Bát Bộ Phù Đồ tháp đâm thẳng vào tầng mây, ánh sáng hàng tỷ trượng lan tỏa đến đâu, từng đạo phật pháp kinh văn ấn ký lại ẩn hiện trong phật quang đến đó, ngăn cản bất kỳ ai tiếp cận. Dù là Đằng Xà – vị hộ pháp đạo trường của Oa Hoàng cung này – đã tập hợp một nhóm Yêu Thần đối chọi với Phật môn suốt vạn năm qua, nhưng cũng chưa từng thực sự đột phá được phòng ngự của Bát Bộ Phù Đồ tháp để cứu người ra ngoài. Thế nhưng, tòa chí bảo Phật môn này trong mắt Tống Huyền cũng chẳng khác gì món đồ chơi. Những cấm chế trận pháp kia đối với hắn hoàn toàn vô hiệu, hắn chỉ bước khẽ một bước đã trực tiếp tiến vào bên trong bảo tháp. Bên ngoài, cấm chế trận pháp của Bát Bộ Phù Đồ tháp không hề có chút phản ứng nào. Đại Nhật Như Lai Phật cùng chư Phật đang đoan tọa trên đỉnh tháp, không ngừng đấu khẩu với Đằng Xà. "Ngươi là một tên tàn dư của triều đại cũ, không biết khiêm tốn hành sự mà lại cuồng vọng ngạo mạn, mưu đồ quá lớn. Lục Áp, ngươi sớm muộn gì cũng sẽ chết vì dã tâm của chính mình!" Đại Nhật Như Lai Lục Áp quanh thân Phật Quang Phổ Độ, nghe vậy liền cười lạnh một tiếng: "Đằng Xà, khi kính trọng thì gọi ngươi một tiếng hộ pháp, không kính trọng thì ngươi tính là cái thứ gì? Ngoài thân phận hộ pháp đạo trường của Thánh nhân ra, ngươi còn cái gì đáng để đem ra khoe khoang không?" "Ta cuồng vọng ngạo mạn, còn ngươi thì sao? Ngươi cũng có mặt mũi mà dám nói từ đó à? Năm xưa ngươi đã làm những gì, trong lòng ngươi không tự hiểu rõ sao? Muốn lấy bần đạo làm vốn liếng thăng tiến để lấy lòng vị kia, ngươi cũng không nhìn lại xem mình ở đẳng cấp nào. Sự tồn tại của vị ấy, há lại đến lượt ngươi có tư cách đi lấy lòng?" Đằng Xà bị mắng đến mức sắc mặt lúc đỏ lúc trắng, lão có ý muốn cãi lại nhưng lại không dám phản bác. Liên quan đến Đạo tôn, lão thực sự không dám hé môi nửa lời. Những gì mình từng làm năm xưa, Lục Áp không biết, nhưng lão thì rõ mồn một. Đạo tôn không chuyên môn tìm lão gây phiền phức đã là nể mặt con gái Bạch Tố Trinh, nếu lão còn không biết điều mà dám nói bậy bên ngoài, thì đúng là chết thế nào cũng không biết! Đừng nói lão chỉ là hộ pháp trong đạo trường của Nương nương Thánh nhân, dù lão có là tồn tại cấp Thánh nhân đi chăng nữa, nếu thực sự chọc giận Đạo tôn thì cũng chỉ có con đường chết! Thánh nhân bất tử bất diệt, đó chỉ là đối với những tồn tại dưới tầm Thánh nhân mà thôi. Trong mắt Đạo tôn, Thánh nhân cũng không phải là không thể giết. Thánh nhân ngã xuống đã có tiền lệ từ vạn năm trước rồi. Thánh nhân Chuẩn Đề rốt cuộc chết như thế nào, chúng sinh Hồng Hoang bàn tán xôn xao, nhưng có một điểm chắc chắn: cái chết của Chuẩn Đề tuyệt đối có liên quan đến Đạo tôn! Đạo tôn là người có năng lực đe dọa đến tính mạng của Thánh nhân! Đằng Xà không lên tiếng, nhưng một số trợ thủ mà lão mời từ Bắc Câu Lô Châu tới như Đại Lực Ngưu Ma Vương, Kim Xí Đại Bằng cùng các yêu vương khác lại chẳng hề kiêng dè Phật môn. Theo bọn họ, đứng về phía Đằng Xà chính là đứng về phía Nữ Oa nương nương. Sau lưng Phật môn có Thánh nhân, sau lưng Đằng Xà cũng có Thánh nhân, vậy thì còn gì phải sợ hãi. Đánh không lại Phật môn các ngươi, chẳng lẽ ta còn mắng không lại sao? Dưới chân Linh Sơn, đủ loại tiếng chửi bới vang lên liên tiếp, nhưng chư Phật của Phật môn vẫn đoan tọa trên Bát Bộ Phù Đồ tháp, chẳng hề để tâm. Vạn năm qua, danh tiếng của Phật môn coi như đã vang xa. Trong điều kiện Thánh nhân không ra mặt, Đằng Xà dù tập hợp được một nhóm yêu vương thực lực cao cường ở Bắc Câu Lô Châu, trong đó không thiếu các Yêu Thần cấp Đại La sống sót từ thời Vu Yêu lượng kiếp, nhưng dù vậy cũng khó lòng bước qua trận pháp của Phật môn Linh Sơn lấy nửa bước. Uy lực của Đại Thừa Phật pháp cũng dần dần được các đại năng Hồng Hoang công nhận. Một số đại năng, khi thấy tu vi bản thân không thể thăng tiến thêm được nữa, đã chuyển sang chú ý đến Phật pháp, muốn Tiên đạo và Phật đạo cùng tu, từ đó tìm kiếm con đường tiến về phía trước của Đại đạo. Trong số đó, có một vị đại năng đến từ Ly Hận Thiên trong Ba Mươi Ba Thiên, chính là Linh Hy Tiên Tôn! Kể từ sau trận chiến Ly Hận Thiên, Ly Hận chủ nhân bị Thái Thượng Thánh nhân giam cầm trong Đâu Suất cung, Giáng Châu Tiên Tôn được Đạo tôn đưa vào Địa phủ tiềm tu, Linh Hy Tiên Tôn trở thành người quản lý thực tế của Ly Hận Thiên. Mãi cho đến khi Giáng Châu Tiên Tôn từ Địa phủ trở về, Linh Hy Tiên Tôn mới rảnh tay rời khỏi Ly Hận Thiên, bắt đầu cân nhắc cho tiền đồ của mình. Y nhớ lại đánh giá của Đạo tôn đối với mình năm xưa: với tâm tính của y, thực ra hoàn toàn có thể kiêm tu Phật pháp, có lẽ sẽ đạt được thành tựu. Vì vậy, y đã đi chu du khắp Hồng Hoang một thời gian dài, cuối cùng tìm đến Linh Sơn. Sau khi Đại Nhật Như Lai bẩm báo với thiện thi phân thân của Thánh nhân Tiếp Dẫn, y đã được dẫn dắt vào Phật môn, ban cho Phật đà quả vị. Phật hiệu — Bảo Ngọc Như Lai! Lúc này, Bảo Ngọc Như Lai đang đoan tọa trên đỉnh Bát Bộ Phù Đồ tháp, vị trí ngay sau Di Lặc Phật. Đối với tiếng chửi bới của Yêu tộc bên ngoài, y coi như không nghe thấy, ngược lại có chút nghi hoặc nhìn chằm chằm vào tòa bảo tháp dưới thân. Vừa rồi, y mơ hồ cảm thấy có chút động tĩnh, dường như tòa bảo tháp này khẽ rung nhẹ một cái. Nhưng khi y ngẩng đầu nhìn chư Phật, lại thấy các vị ấy căn bản không có phản ứng gì, sau đó y cũng không để ý tới nữa. Nghĩ lại chắc là do tu hành Phật pháp của mình chưa tới nơi tới chốn nên mới sinh ra ảo giác mà thôi. Tiên Phật cùng tu, đường đi còn lắm gian nan, cần phải tiếp tục nỗ lực mới được!