Cút ngay cho trẫm!

Họp hành cái gì, họp cái khỉ mốc ấy! Bảo Ngọc Như Lai gần đây đả tọa trong phật đường, tình cờ phát hiện ra một chuyện khá thú vị. Trong một ngọn đèn dầu ở phật đường, có hai sợi bấc đèn thế mà lại sinh ra ý thức. Chuyện này vốn cũng bình thường, vạn vật đều có khả năng giác ngộ linh tính, huống hồ ngọn đèn dầu này quanh năm suốt tháng được phật pháp khí tức tẩm bổ, sinh ra ý thức cũng chẳng có gì lạ. Điều kỳ lạ là, hai luồng ý thức này thế mà lại mang theo ký ức. Ký ức tuy có chút mơ hồ nhưng không hề hư ảo, mà là những trải nghiệm trải qua đời thực. Điều này gợi lên sự tò mò của Bảo Ngọc Như Lai. Hai sợi bấc đèn vừa mới sinh ra ý thức, làm sao lại có thêm ký ức của một đời được? Hơn nữa, theo cảm nhận của y, trong ký ức của hai người này dường như cũng có chuyện Tây Du thỉnh kinh, chỉ có điều quá trình thỉnh kinh đó xem ra có phần không được đứng đắn cho lắm. Bảo Ngọc Như Lai cảm thấy rất hay ho, đang định tiếp tục nghiên cứu ký ức của hai sợi bấc đèn thì lại bị bọn người Di Lặc Phật kéo đi họp, trong lòng tự nhiên có chút không kiên nhẫn. Cho nên, các ngươi bảo ta phát biểu? Vậy phát biểu của ta chính là giải tán! Tây Du thỉnh kinh chỉ là đi theo quy trình, chuyện mà Đạo tôn và các Thánh nhân đã quyết định xong xuôi, còn cần các ngươi ngồi đây bàn tới bàn lui làm gì? Các ngươi có nói về việc thỉnh kinh hay ho đến mấy đi nữa thì trên Thánh vị kia cũng chẳng khắc tên của đám Phật đà các ngươi đâu! Bảo Ngọc Như Lai không ngốc, chỉ là trước kia chấp niệm với sư muội quá sâu nên trông có vẻ hơi đần độn, nhưng từ khi chấp niệm ấy tan biến, bắt đầu Phật Đạo song tu, ngộ tính và tâm thái của y đã xảy ra sự biến hóa về chất. Y hiểu rất rõ, kể từ lần trước biểu ca hỏi y muốn phần thưởng gì, trên Thánh vị của Phật môn kia đã viết sẵn cái tên Bảo Ngọc Như Lai rồi. Lúc đó y không đưa ra câu trả lời rõ ràng, nói rằng tạm thời chưa cần thưởng gì, thực tế là đối với Thánh vị kia, y vẫn còn nghi ngại. Thánh vị ai mà chẳng muốn, nhưng Thánh vị phải gánh vác đại hồng nguyện thì quá nặng nề, quá gian nan. Y đến nay vẫn chưa hạ quyết tâm xem rốt cuộc có nên tiếp nhận Thánh vị này hay không! Nhưng có một điểm chắc chắn, dù y có nhận hay không thì Thánh vị đó cũng chẳng liên quan gì đến chư Phật trước mắt này! Đạo tôn dù có đem Thánh vị cho Hầu Tử thì cũng không đến lượt hạng người này! Một câu giải tán vừa dứt, Bảo Ngọc Như Lai định đứng dậy, nhưng lại bị Nhiên Đăng Phật ấn vai giữ lại! Nhiên Đăng nhíu mày, nhìn y chằm chằm đầy âm hiểm: "Phật Tổ, ngài đối với đại sự của Phật môn ta lại thờ ơ như thế, là không muốn Phật môn đại hưng, hay là cố ý chờ xem trò cười của chúng ta?" Bảo Ngọc Như Lai đứng phắt dậy: "Ngươi nếu không hài lòng với ta, vậy cái ghế Phật Tổ này để ngươi ngồi nhé?" Trong lòng Nhiên Đăng mừng rỡ, nói sớm đi chứ, ngươi mà nói câu này sớm thì thái độ của lão phu vừa rồi đã chẳng như vậy! Ta xin rút lại lời vừa nói, ngài không phải đang xem trò cười của chúng ta, ngài, Bảo Ngọc Như Lai, mới chính là người có tuệ nhãn nhất Phật môn ta! Nhưng Nhiên Đăng còn chưa kịp mở miệng, Di Lặc Phật đã lên tiếng với giọng điệu trầm mặc: "Phật Tổ, chuyện thỉnh kinh đã cận kề, chớ nên đùa giỡn như vậy nữa. Trong vòng năm trăm năm mà thay đổi tới ba vị Phật Tổ, nếu thật sự như thế, Phật môn chúng ta sẽ trở thành trò cười cho khắp Hồng Hoang chư thiên mất!" Di Lặc Phật vừa lên tiếng, chư Phật và Bồ Tát của Phật môn tự nhiên nhao nhao gật đầu tán đồng. Ở Phật môn, nếu không phải ban đầu Đại Nhật Như Lai là Phật Tổ do Thánh nhân đích thân chỉ định, thì nếu chỉ xét về uy vọng và nhân mạch, Di Lặc Phật mới là người đứng đầu thực sự. Vị này vừa mở miệng đã trực tiếp chặn đứng khả năng lên ngôi của Nhiên Đăng. Đối với Di Lặc Phật mà nói, Bảo Ngọc Như Lai có lười biếng một chút cũng không sao, Phật môn đông người như vậy, Phật Tổ không làm việc thì tự khắc có người làm, cũng chẳng chậm trễ chuyện thỉnh kinh. Nhưng Nhiên Đăng thì không được, tâm cơ người này quá sâu, tính toán quá nhiều, vì Thánh vị mà bất chấp thủ đoạn, căn bản sẽ không đặt lợi ích của Phật môn lên hàng đầu. Kẻ này mà lên nắm quyền, e là Tây Du thỉnh kinh sẽ chết yểu giữa đường! Trong mắt Nhiên Đăng thoáng qua một tia không vui, nhưng lão cũng chỉ gật đầu phụ họa: "Phật Tổ, vừa rồi ngữ khí của lão phu có hơi nặng nề, nhưng cũng vì lo lắng cho chuyện thỉnh kinh mà thôi, Phật Tổ chớ vì nóng giận mà đòi thiền vị. Người thỉnh kinh nay đã vào vị trí, cần có người đi dẫn dắt để hắn bắt đầu sứ mệnh của mình. Nếu Phật Tổ không có ý kiến gì, bần tăng đích thân đi một chuyến thì thế nào?" Bảo Ngọc Như Lai liếc lão một cái: "Chuyện Tây Du thỉnh kinh, ta nhớ là đã giao cho Quan Thế Âm Bồ Tát cụ thể phụ trách, ngươi cứ bàn bạc với vị ấy là được!" Nhiên Đăng Phật nghe vậy liền quay đầu nhìn về phía Quan Thế Âm Bồ Tát. Với tư cách là cựu Phó giáo chủ của Xiển giáo, đối mặt với Quan Thế Âm vốn là Từ Hàng đạo nhân của Xiển giáo năm xưa, lão vẫn duy trì một sự áp đảo cực mạnh. Quan Thế Âm Bồ Tát và Văn Thù Bồ Tát đưa mắt nhìn nhau, rồi lại nhìn sang Di Lặc Phật. Di Lặc Phật khẽ gật đầu, ra hiệu cho Quan Thế Âm Bồ Tát đồng ý. Dù sao vừa rồi đã bác bỏ cơ hội lên ngôi Phật Tổ của Nhiên Đăng Phật, nếu ngay cả cơ hội lộ mặt tại Đại Chu nhân đạo hoàng triều này cũng không cho lão, thì nội đấu trong Phật môn sẽ bị phơi bày ra ngoài ánh sáng mất. Đại nghiệp thỉnh kinh sắp tới, ngấm ngầm đấu đá thì thôi, chứ trở mặt đấu công khai là điều không được phép! Cả Bảo Ngọc Như Lai và Di Lặc Phật đều đồng ý, Quan Thế Âm Bồ Tát tuy trong lòng có chút không vui nhưng cũng chẳng tiện bác bỏ, liền bình thản gật đầu: "Đã vậy, làm phiền Nhiên Đăng Phật vất vả đi một chuyến!" "A Di Đà Phật, vì đại nghiệp của Phật môn, chút vất vả này bần tăng rất sẵn lòng san sẻ!" Giả vờ khách sáo với chư Phật vài câu, Nhiên Đăng Phật lập tức cáo từ, cưỡi mây bay về phía Đại Chu hoàng triều ở Nam Thiêm Bộ Châu. Lão vừa đi, Bảo Ngọc Như Lai liền lên tiếng: "Được rồi, đã có người gánh vác việc rồi, chư vị giải tán đi thôi!" Đợi Bảo Ngọc Như Lai rời đi, ánh mắt của chư Phật Bồ Tát lập tức đổ dồn vào Di Lặc Phật. Di Lặc Phật nhìn về phía Ô Vân Phật, Hoan Hỷ Phật và các vị Phật đà khác, trầm giọng nói: "Ta biết chư vị có nhiều toan tính, nhưng dù toan tính gì đi nữa, tiền đề của mọi thứ phải là Phật môn đại hưng. Nếu Tây Du thỉnh kinh thất bại, Phật môn không thể đại hưng, thì những ngày tháng sau này của chư vị e là sẽ khó khăn đấy!" Vị ấy đảo mắt nhìn quanh, rũ bỏ hình tượng cười híp mắt ngày thường, so với Đại Nhật Như Lai còn mang uy nghiêm Phật Tổ hơn, lạnh lùng nói: "Tất cả hãy xốc lại tinh thần, luôn theo sát sự vụ thỉnh kinh, nếu có chỗ nào không hợp lý phải lập tức báo cáo!" Các đại năng Phật môn đồng loạt chắp tay cúi người hành lễ: "Cẩn tuân Vị Lai Phật pháp chỉ!" ... Lại nói về Nhiên Đăng Phật sau khi nhận được nhiệm vụ đi Đại Chu hoàng triều, mục đích là để dẫn dắt thân xác đời thứ mười của Phật tử, chính là Huyền Trang đại pháp sư, nảy sinh ý định đi Tây Du thỉnh kinh. Đây là khởi đầu của Tây Du thỉnh kinh, cũng là lần đầu tiên Đại Thừa Phật pháp chính thức hiển lộ uy năng tại Đại Chu hoàng triều, nhất định phải làm cho thật long trọng, thanh thế phải thật lớn. Ngay lập tức, lão hiển hóa kim thân Phật đà, sau khi tiến vào biên giới Đại Chu, dọc đường đi hư không nở đầy hoa sen vàng, phật quang ngập trời trải dài suốt lối đi, khiến vô số bách tính nơi lão đi qua đều không khỏi quỳ lạy. Nhiên Đăng Phật đứng sừng sững giữa hư không, vẻ mặt uy nghiêm đoan trang, nhưng trong lòng thì đắc ý vô cùng, lão rất hài lòng với màn xuất hiện lần này của mình. Đạo trường của Huyền Thiên Đạo Tôn và La Thiên Đại Đế đều nằm trong cương vực Đại Chu hoàng triều thuộc Nam Thiêm Bộ Châu, không biết động tĩnh lần này của mình có thu hút được sự chú ý của hai vị kia hay không. Nếu có thể lọt vào mắt xanh của Đạo tôn, được ngài ghi nhớ, thì đối với việc tranh đoạt Thánh vị trong tương lai tuyệt đối có lợi lớn! Chỉ là ngay khoảnh khắc tiếp theo, nụ cười trong lòng lão không giữ nổi nữa! Bởi vì trong cương vực Đại Chu, cách một khoảng cách thời không xa xôi, truyền đến một tiếng quát lạnh đầy áp lực: "Cút ngay cho trẫm!"