Thế Giới Pháp

Tống Huyền lập tức lộ vẻ hứng thú, lên tiếng: "Chân nhân hãy nói kỹ hơn xem sao." Ghi chép của Huyền Y vệ về tình hình cụ thể bên trong Thiên Uyên quá ít ỏi, nhất là con đường tu hành sau cảnh giới Đại Tông Sư lại càng hiếm hoi hơn. Khó khăn lắm mới gặp được một vị tiền bối kiến thức uyên bác như thế này, hắn tự nhiên sẽ không dễ dàng bỏ qua cơ hội thỉnh giáo. "Bần đạo những năm qua đã giết không ít tu sĩ vực ngoại." Trương Tam Phong có lẽ cũng vì đã quá lâu không gặp được người cùng đẳng cấp để có thể thoải mái đàm đạo, lúc này ông nhấp một ngụm trà, không hề úp mở mà tiếp tục kể: "Nói đi cũng phải nói lại, cách thức tu luyện của đám tu sĩ vực ngoại kia vô cùng hỗn loạn, phần lớn đều không có chương pháp gì rõ ràng, chỉ đơn thuần dựa vào bản năng để không ngừng tích lũy năng lượng. Có những sinh linh vực ngoại sở hữu nguồn năng lượng khủng bố đến mức ngay cả bần đạo thấy cũng phải kiêng dè, nhưng nếu thật sự giao thủ, bần đạo chỉ cần một chiêu là có thể chế phục." Tống Huyền gật đầu tán đồng: "Chỉ là sự chồng chất về tầng thứ năng lượng mà không có sự thăng tiến về cảnh giới, không đạt được sự biến đổi về chất một cách toàn diện từ trong ra ngoài. Nhìn thì có vẻ mạnh mẽ, nhưng thực tế đến một phần mười thực lực cũng chẳng phát huy nổi, bại dưới tay chân nhân cũng là điều dễ hiểu." Trương Tam Phong cười nói: "Tất nhiên không phải tất cả đều như vậy, cũng có một số cường giả vực ngoại có pháp môn tu luyện rất cừ khôi. Theo bần đạo thấy, hệ thống tu luyện vực ngoại đại khái chia làm ba loại." "Loại thứ nhất là tu tiên luyện khí, cảm ngộ thiên đạo, cho đến khi độ kiếp phi thăng, mục tiêu theo đuổi là thành tiên. Con đường này xét về hậu kỳ thì tiềm năng khá lớn, nhưng khuyết điểm cũng rất rõ ràng, đó là cực kỳ tốn thời gian. Hở ra là bế quan mấy chục năm, thậm chí mấy trăm năm, chủ yếu là so xem ai sống thọ hơn ai." "Loại thứ hai là truyền bá tín ngưỡng, tích lũy tín đồ, đi theo con đường hương hỏa tín ngưỡng để thành thần. Con đường này tương đối dễ đi, nhưng nhược điểm lại dễ bị nhắm vào nhất. Nếu tín đồ bị diệt, tín ngưỡng bị đánh tan, kẻ đó sẽ lập tức bị kéo tuột từ chín tầng mây xuống phàm trần." "Loại thứ ba, có lẽ là loại phổ biến nhất trong chư thiên vạn giới vực ngoại. Pháp môn này chính là con đường pháp tắc thành thần." "Đối với phàm nhân mà nói, bất kể khởi đầu của ngươi là luyện võ, luyện khí hay tu luyện bất kỳ pháp môn cực đoan nào khác, chỉ cần tu luyện đến một mức độ nhất định, tự nhiên sẽ bắt đầu cảm ngộ được sự tồn tại của pháp tắc. Ví như võ giả ở giới này của chúng ta, khi cảm ngộ một hệ trong ngũ hành pháp tắc đến mức độ nhất định, sau khi ngưng tụ thần hồn là có thể bước vào cảnh giới Đại Tông Sư." "Lúc này, nếu tiếp tục dựa theo cảm ngộ pháp tắc hiện tại, đem toàn bộ huyền ảo trong một hệ pháp tắc đó lĩnh hội hoàn toàn, liền có thể ngưng tụ thần cách, trở thành pháp tắc thần linh! Con đường này được coi là thông thiên đại đạo, không có quá nhiều lắt léo, nhưng yêu cầu về ngộ tính lại cực cao. Nếu ngộ tính không đủ, không lĩnh ngộ được thì vĩnh viễn không lĩnh ngộ được, bị kẹt ở một huyền ảo pháp tắc nào đó suốt đời cũng là chuyện thường. Trừ khi tìm được thiên tài địa bảo giúp nâng cao ngộ tính, bằng không chẳng còn cách nào khác." Ông dừng lại một chút, uống thêm ngụm trà: "Ta từng trao đổi với một số đạo hữu từng đến Thiên Uyên, họ đã giết rất nhiều sinh linh dị vực ở đó, đủ loại thượng vàng hạ cám. Nhưng những cường giả có hệ thống tu hành rõ ràng thì đa số đều đi theo con đường pháp tắc thành thần. Bất kể bọn họ gọi đó là ma pháp, đấu khí, võ đạo hay phù văn... về bản chất vẫn là chủ tu pháp môn pháp tắc thành thần." Tống Huyền trầm tư một lát, nhìn Trương Tam Phong hỏi: "Chân nhân giai đoạn đầu đi theo võ đạo, nhưng giai đoạn sau chắc hẳn đã chuyển sang hệ thống tu tiên. Không biết tiên đạo hệ thống và pháp tắc thành thần hệ thống có điểm gì khác biệt về bản chất?" Trương Tam Phong trầm ngâm: "Ta từng giết người tu tiên, từ chỗ hắn mà biết được các cảnh giới tu tiên cụ thể. Chẳng hạn như Luyện Khí, Trúc Cơ, Kim Đan, Nguyên Anh, Hóa Thần, Phản Hư, Phân Thần, Hợp Thể, Đại Thừa, Độ Kiếp. Tất nhiên đạo hữu không tu tiên đạo, nghe qua cho biết là được, không cần đào sâu." "Nếu nói về khác biệt bản chất, đơn giản mà nói, tu tiên chú trọng vào 'Đạo', còn pháp tắc thần linh lại theo đuổi việc lĩnh hội một hệ pháp tắc đến mức cực hạn..." Trương Tam Phong giảng giải hồi lâu, Tống Huyền mới coi như nắm rõ. Nói trắng ra, con đường pháp tắc thành thần chính là so bì ngộ tính, cứ bám lấy một hệ pháp tắc mà dốc sức nghiên cứu, không lĩnh ngộ đến cùng cực thì không dừng lại. Còn tiên đạo thì linh hoạt hơn, họ cũng lĩnh ngộ pháp tắc nhưng không chết dí vào một đường, mà là lĩnh ngộ huyền ảo của nhiều hệ pháp tắc khác nhau, sau đó thông qua nguyên thần để dung hội những huyền ảo đó lại, hình thành nên "đạo quả" đặc thù của tu sĩ tiên đạo! Việc dung hợp huyền ảo của nhiều hệ pháp tắc thành "đạo quả" nghe thì có vẻ dễ hơn pháp tắc thành thần, nhưng thực tế độ khó của cả hai là tương đương. Theo Tống Huyền thấy, việc dung hợp nhiều hệ pháp tắc có mức độ nguy hiểm cực kỳ biến thái, chỉ cần sơ sẩy một chút là sẽ tẩu hỏa nhập ma, thân tử đạo tiêu ngay lập tức. Theo lời Trương Tam Phong, tu sĩ tiên đạo khi luyện đến cảnh giới Đại Thừa sẽ phải chuẩn bị độ thiên kiếp, còn con đường pháp tắc thành thần thì không có thiên kiếp. Bởi vì cái "đạo quả" do ngươi dung hợp nhiều pháp tắc tạo ra vốn không tồn tại trong vũ trụ, ngươi tạo ra một thứ hoàn toàn mới thì tự nhiên phải chịu sự khảo nghiệm của thiên kiếp. Còn con đường pháp tắc thành thần vốn là lĩnh ngộ những pháp tắc đã tồn tại vĩnh hằng trong vũ trụ, coi như thuận theo tự nhiên, nên không tồn tại thiên kiếp. Cả hai khó có thể nói bên nào ưu bên nào liệt, tất nhiên nếu xét về tiềm năng hậu kỳ, tiên đạo có lẽ nhỉnh hơn một chút. Dù sao "đạo quả" là thứ thuộc về riêng mình, nếu có thể vượt qua thiên kiếp thành tiên, tiềm năng sau này là không thể đo lường. Sau khi hiểu rõ sự khác biệt giữa hai bên, Tống Huyền bắt đầu chú ý đến cái gọi là Thế Giới Pháp mà Trương Tam Phong đã nhắc tới trước đó. Còn về con đường hương hỏa tín ngưỡng thành thần, hắn thậm chí chẳng buồn tìm hiểu. Kiểu tu hành dựa dẫm hoàn toàn vào tín ngưỡng, đem tính mạng phó mặc vào tay tín đồ như vậy không phải là mục tiêu mà hắn theo đuổi. "Chân nhân, về Thế Giới Pháp mà ông nói lúc trước, có thể nói chi tiết hơn không?" "Thế Giới Pháp có thể coi là một pháp môn tu hành đặc thù của võ đạo đại thế giới chúng ta, hiện tại vẫn chưa nghe nói có sinh linh vực ngoại nào khác tu luyện." Trương Tam Phong cân nhắc câu chữ một hồi: "Thế giới của chúng ta có chút đặc biệt, cụ thể đặc biệt ở đâu thì chưa nói rõ được. Nhưng có điểm khác với các thế giới khác là chỉ cần Đại Tông Sư tiến vào Thiên Uyên, giết địch dị vực đạt đến công huân nhất định sẽ nhận được sự ban thưởng của thế giới." Ông đưa tay phải ra, giữa lòng bàn tay bắt đầu xuất hiện những luồng sáng ngũ sắc rực rỡ, trong vầng sáng ấy hiện lên một viên kết tinh nhỏ như hạt gạo. "Đây chính là thế giới bản nguyên chi lực được ban thưởng, ngươi có thể hiểu nó như một hạt giống thế giới. Sau khi dung nạp vào cơ thể, ngươi có thể khai mở nội thế giới." "Nội thế giới sẽ không ngừng diễn hóa và trưởng thành theo sự thăng tiến của tinh khí thần bản thân, cũng có thể thông qua việc giết chóc cường giả dị vực để hấp thụ tinh túy pháp lực của kẻ địch nhằm làm lớn mạnh nội thế giới. Cho đến cuối cùng, nó có thể diễn hóa hoàn toàn thành một phương thế giới hoàn chỉnh, từ đó bước vào Võ Đạo Thiên Nhân cảnh!" "Đây chính là Thế Giới Pháp, không tu đạo quả, không ngưng thần cách, mà chủ tu thế giới! Võ Đạo Thiên Nhân chính là những thế giới hình người bước đi trong hư không, chỉ cần phất tay là có thể dùng thế giới chi lực trấn áp người khác, uy thế ngập trời, thần quỷ khó lường!"