Ngày sau Phong Thần lượng kiếp nổi lên, nên đứng về phe nào?

Tống Huyền đến Hồng Hoang đã hơn một năm, thông qua nhiều kênh thu thập tin tức, hắn đối với đại thế Hồng Hoang hiện nay cũng coi như hiểu biết khá rõ ràng. Hồng Hoang lúc này, bao gồm cả Ba Mươi Ba Thiên, nếu nói về thế lực đỉnh cấp nhất thì phải kể đến ba nhà. Nhân giáo, Xiển giáo và Triệt giáo. Kể từ sau Vu Yêu lượng kiếp, hai tộc Vu - Yêu dần suy tàn. Trong khi đó, tộc người thời kỳ đầu của Hồng Hoang sinh ra đã sở hữu Tiên Thiên đạo thể, có tốc độ tu hành vô song, cộng thêm khả năng sinh sôi cực nhanh, khiến nhân tộc bắt đầu trỗi dậy, dần trở thành chủng tộc chủ lưu của Hồng Hoang. Tam Thanh cũng nhìn trúng khí vận của nhân tộc, lấy nhân tộc làm gốc rễ mà lần lượt sáng lập ra ba đại giáo phái là Nhân giáo, Xiển giáo và Triệt giáo. Thái Thanh Thánh nhân vốn ưa thích thanh tịnh, không mấy mặn mà với việc thu đồ đệ. Ông chỉ thu một vị đệ tử chân truyền trong nhân tộc, đặt tên là Huyền Đô đại pháp sư, sau đó không thu thêm bất kỳ đệ tử chân truyền nào nữa. Huyền Đô đại pháp sư ngược lại có thu một số ngoại môn đệ tử trong nhân tộc. Những đệ tử này sau khi tu hành có thành tựu đã khai sơn lập phái tại Đông Thắng Thần Châu, chủ yếu chiêu thu người trong tộc, dần dà cũng tạo được chút thanh thế. Ngọc Thanh Thánh nhân Nguyên Thủy Thiên Tôn thì khác một chút, ông thích những sinh linh có gót chân lai lịch bất phàm, chán ghét hạng thấp kém như loài sinh ra từ nơi ẩm ướt hay nở ra từ trứng, có vảy có sừng. Đồ đệ ông thu nhận đa phần thuộc hàng Tiên Thiên sinh linh. Mà nhân tộc đời đầu vốn do Nữ Oa đại thần tạo ra, sinh ra đã có Tiên Thiên đạo thể, được tính là Tiên Thiên sinh linh. Bởi vậy, ngoài mười hai vị Kim Tiên của Xiển giáo lừng danh hậu thế, Nguyên Thủy Thiên Tôn thực tế còn thu nhận không ít người thuộc thế hệ nhân tộc đầu tiên làm ký danh đệ tử. Những ký danh đệ tử nhân tộc của Xiển giáo này sau khi tu thành xuống núi đã khai chi tán diệp khắp nơi, đem pháp môn tu hành luyện khí truyền rộng trong nhân tộc. Hiện nay tại nội vực bốn đại bộ châu, nơi nào có luyện khí sĩ nhân tộc thì đa phần đều tu hành pháp môn luyện khí của Xiển giáo, phần lớn luyện khí sĩ nhân tộc cũng tự coi mình là ngoại môn đệ tử của giáo phái này. Nếu nói về cống hiến lớn nhất cho nhân tộc, ngoại trừ Nữ Oa nương nương đã sáng tạo ra con người, thì Xiển giáo của Nguyên Thủy Thiên Tôn xứng đáng được ghi nhận công lao to lớn. Ngay cả ở Nam Thiêm Bộ Châu, nơi thuộc địa giới nhân đạo hoàng triều, Thiên Đình tuy kiểm soát gắt gao số lượng tu hành của nhân tộc, nhưng số lượng luyện khí sĩ trong nội bộ nhân tộc vẫn không hề ít. Những pháp môn luyện khí này đều được giản hóa và truyền bá ra từ công pháp của Xiển giáo. Về việc này, Nguyên Thủy Thiên Tôn chưa từng hỏi han, mà đôi khi, Thánh nhân không hỏi, chọn cách mặc nhận thì cũng đồng nghĩa với việc ủng hộ. Thiên Đình đối với vấn đề tu hành của nhân tộc tại Nam Thiêm Bộ Châu, cùng lắm cũng chỉ dám hạn chế chứ không dám cấm đoán hoàn toàn. Đến Thánh nhân lão gia còn chẳng nói cấm, chẳng lẽ Thiên Đình các ngươi mặt mũi còn lớn hơn cả Thánh nhân lão gia sao? Riêng về Triệt giáo của Thượng Thanh Thánh nhân Thông Thiên giáo chủ, cảm nhận của Tống Huyền lại vô cùng phức tạp. Triệt giáo mượn khí vận nhân tộc để lập giáo, nhưng lại đi theo con đường "hữu giáo vô loại". Sinh linh Hồng Hoang bất luận xuất thân gót chân thế nào, chỉ cần tán đồng lý niệm của Triệt giáo đều có thể gia nhập. Cũng chính vì thế, luận về số lượng đệ tử thì Triệt giáo đứng đầu, số lượng cường giả cấp bậc Tiên thần trong giáo cũng là nhiều nhất. Năm đó khi còn ở Lam Tinh xem Phong Thần Diễn Nghĩa, Tống Huyền thích nhất chính là Triệt giáo, thích Thông Thiên giáo chủ, bởi đây là một nhân vật mang màu sắc bi kịch. Nhưng ngay lúc này, khi thật sự thân tại Hồng Hoang, tư duy của Tống Huyền đã thay đổi. Nếu Tống Huyền không phải xuất thân nhân tộc, tự nhiên sẽ tán đồng nhất với lý niệm của Triệt giáo. Nhưng với tư cách là con người, đứng trên lập trường nhân tộc mà nhìn, hắn thực sự không tài nào chấp nhận nổi Triệt giáo. Triệt giáo các ngươi mượn khí vận nhân tộc để lập giáo, nhưng sau đó lại thu nhận toàn yêu ma quỷ quái, thượng vàng hạ cám cái gì cũng thu, còn đệ tử nhân tộc chân chính thì chẳng có được mấy người. Nói dễ nghe thì là Triệt giáo lấy khí vận nhân tộc mà không làm việc, nói khó nghe chính là lấy khí vận của tộc ta để đi bồi bổ cho các chủng tộc khác trong Hồng Hoang. Làm vậy có hợp lý không? Giây phút này, Tống Huyền đối với cái gọi là đại thế Hồng Hoang đã có thêm một tầng hiểu biết sâu sắc. Phong Thần lượng kiếp, Triệt giáo đại bại, cảnh tượng vạn tiên đến chầu năm đó cơ bản đều leo lên Phong Thần Bảng, còn Xiển giáo thì toàn thắng, ai nấy đều là Đại La Tiên tiêu diêu tự tại. Xét trên phương diện nào đó, Triệt giáo bại là điều tất yếu! Lấy khí vận nhân tộc đi bồi bổ ngoại tộc, bị khí vận nhân tộc phản phệ, sớm muộn gì cũng phải chịu kiếp nạn này. Huống hồ, bảo vật lập giáo của Thông Thiên giáo chủ là Tru Tiên Tứ Kiếm, vốn là linh bảo sát phạt, không có công hiệu trấn áp khí vận. Nói cách khác, ngay từ khoảnh khắc Triệt giáo lập ra, kết cục của lượng kiếp này đã được định đoạt rồi! Hít sâu một hơi, Tống Huyền cảm thấy lòng nhẹ nhõm hẳn. Thực ra những ngày qua ở miếu Thổ Địa, không phải hắn chưa từng nghĩ tới, nếu mọi việc tiến triển thuận lợi, đợi đến khi Phong Thần lượng kiếp bắt đầu, ước chừng hắn đã vượt qua Thiên Nhân ngũ suy, trở thành Đại La Tiên tự tại. Về việc có nên đứng phe trong Phong Thần lượng kiếp hay không, và nếu đứng phe thì chọn bên nào, hắn vốn vẫn luôn do dự. Nhưng giờ đây, tại yến tiệc Long cung này, nhìn vào sư thừa lai lịch của từng tiên môn, Tống Huyền cuối cùng đã có quyết định. Hắn có thể không đứng phe, nhưng nếu đã chọn, ít nhất không thể đứng về phía Triệt giáo. Cho dù không thể đóng góp gì lớn lao cho nhân tộc, thì cũng tuyệt đối không được kéo chân nhân tộc! Nghĩ thông suốt điểm này, Tống Huyền cảm thấy Nguyên Thần dường như cũng trở nên thông thấu tinh khiết hơn. Hắn lờ mờ cảm nhận được, lần ngộ đạo này sẽ mang lại lợi ích to lớn cho việc vượt qua Nguyên Thần chi suy trong tương lai. ... Tiết mục múa hát sôi động kết thúc, Quy thừa tướng của Long cung bước lên đài, bắt đầu tặng bảo vật. Là chủng tộc thần thú tồn tại từ thuở Hồng Hoang khai mở, nội hàm của Long tộc quả thực thâm hậu. Chỉ thấy Quy thừa tướng vỗ tay một cái, lập tức một đám tôm binh cua tướng khiêng đủ loại binh khí bước lên. Những binh khí đó, món nào món nấy đều là tiên khí có vẻ ngoài cực phẩm, ngay cả Tống Huyền cũng nảy sinh thêm vài phần hứng thú. Chưa bàn đến uy năng ra sao, nhưng dù sao cũng là tiên khí, bản thân dùng không tới thì sau này đem ban thưởng cho người bên cạnh cũng rất tốt. Tống Nhị Ni nói nhỏ: "Ca, cái trâm vàng kia trông được đấy, Thanh Sương đi theo huynh mà huynh chẳng tặng nàng món quà nào ra hồn cả..." Nói đoạn, nàng nháy mắt một cái, lộ ra vẻ mặt "huynh hiểu ý muội chứ". Tống Huyền liếc nàng một cái: "Muội lo chuyện bao đồng hơi nhiều đấy!" Miệng thì nói vậy, nhưng ánh mắt hắn lại không tự chủ được mà bị chiếc trâm vàng kia thu hút chặt chẽ. Chiếc trâm toàn thân màu vàng nhạt, tỏa ra ánh hào quang chói lọi, tựa như một vầng trăng khuyết treo lơ lửng. Đầu trâm là hình ảnh long phượng giao hòa, khảm một viên hồng ngọc rực rỡ, đỏ tươi như một giọt máu, tương phản với sắc vàng xung quanh, càng thêm phần hoa quý phi phàm. Về trang sức, Tống Huyền thực tế thiếu khả năng thẩm mỹ, nhưng dù vậy hắn cũng nhận định được chiếc trâm này chắc chắn không tầm thường. Đến Tiểu Thiến còn khen đẹp thì Thanh Sương - cô nàng dịu dàng kia chắc chắn sẽ thích. Vì thế, đối với cái gọi là tặng bảo vật của Long cung, Tống Huyền thực sự nổi hứng, muốn xem xem Long cung định tặng theo cách nào. Kết quả, hắn đợi nửa ngày trời vẫn không thấy Long cung nói quy tắc tặng bảo, mà chỉ thấy lão Quy thừa tướng cõng mai rùa kia mặt mày hớn hở, đầy kiêu ngạo kể lể về sự huy hoàng và lớn mạnh của Long tộc trong quá khứ. Tống Huyền cũng đến cạn lời, hóa ra nãy giờ lão già này chỉ mượn danh tặng bảo để bắt đám tân khách bọn họ kiên nhẫn nghe Long cung khoe khoang à? Đây chẳng phải là lừa đảo qua mạng sao!