Còn lớn hơn cả Đường Việt!

Đêm hôm đó, Lâm Tri Lễ bị chọc tức đến mức phát khóc. Hắn một mình đứng trên nóc nhà, khua tay múa chân với không khí, vừa chửi bới vừa đánh loạn xạ, đem hết vốn liếng từ ngữ thô tục tích lũy cả đời này trút sạch lên đầu gã tráng hán kia. Ngày hôm sau. "Rắc." "Phì." "Rắc." "Phì." Tiểu Ngọc Nhi ngoan ngoãn ngồi trước bàn học, một tay cầm miếng dưa hấu gặm rôm rốp, một tay bận rộn nhổ hạt dưa, chăm chú nghe Vô Cấu kể chuyện. Soái Soái Áp cũng ở bên cạnh, một Phật một Nho thay phiên nhau giảng bài cho cô bé. Lúc này, Vô Cấu dùng giọng điệu ôn hòa kể lại: "Năm xưa, khi Lục Tổ Thiền tông là Huệ Năng đại sư mới bước chân vào Phật môn tu hành, sư phụ của ngài là Ngũ Tổ Hoằng Nhẫn đại sư đã ra một đề bài, yêu cầu các đệ tử viết một bài kệ để trình bày sự lĩnh ngộ của mình về Phật pháp. Khi đó, đại sư huynh của Huệ Năng đại sư là Thần Tú đã viết rằng: Thân thị bồ đề thụ, tâm như minh kính đài, thời thời cần phất thức, vật sử nhạ trần ai. Nghĩa là thân như cây bồ đề, tâm như đài gương sáng, phải thường xuyên lau chùi, chớ để dính bụi trần. Bài kệ này vừa ra đời đã nhận được sự kính phục của tất cả tăng lữ, ngay cả Hoằng Nhẫn đại sư cũng không tiếc lời khen ngợi." Vô Cấu dừng một chút rồi nói tiếp: "Thế nhưng Huệ Năng khi ấy mới vào cửa Phật, thậm chí còn chưa biết chữ, lại đưa ra một cảm ngộ hoàn toàn khác biệt với quan điểm của đại sư huynh Thần Tú. Ngài nói: Bồ đề bản vô thụ, minh kính diệc phi đài, bản lai vô nhất vật, hà xứ nhạ trần ai." Bên bàn học, Tiểu Ngọc Nhi đang ngậm miếng dưa hấu, giọng nói lúng búng hỏi: "Vô Cấu ca ca, hai bài kệ này có nghĩa là gì vậy?" Vô Cấu mỉm cười, đưa mắt nhìn sang Soái Soái Áp đang nằm vắt vẻo trên sập mềm, chân nọ chéo chân kia, tay thì đang lật xem mấy cuốn sách cấm. Con vịt đang mải mê xem "Xuân Hương họa bản", cảm nhận được ánh mắt của Vô Cấu thì lập tức khoái chí. Nó nghĩ thầm tiểu hòa thượng này muốn thử thách mình đây mà, được thôi, để lão tử cho ngươi mở mang tầm mắt. Nó rung rung cái bàn chân màu cam bẹt bẹt, chủ động giải đáp cho Tiểu Ngọc Nhi: "Ngọc tỷ, để Áp ca giải thích cho muội nghe nhé. Đầu tiên là gã Thần Tú kia, gã nói thân là cây bồ đề, tâm là đài gương, phải lau chùi thường xuyên để khỏi dính bụi. Bài kệ này thực ra rất hợp với nhận thức của đại chúng, nói cũng chẳng sai chút nào. Muội có thể hiểu là tâm mỗi người đều dễ bị vẩn đục, mà nhân gian, giang hồ hay hồng trần này đều là những hũ nhuộm lớn. Chúng ta sống trong đó, lúc nào cũng có thể bị ác niệm vấy bẩn, cho nên làm người phải biết tự soi xét, thường xuyên quét dọn nội tâm cho sạch sẽ, đừng để bản thân dính vào chuyện xấu." Nghe đến đây, Tiểu Ngọc Nhi như bừng tỉnh, gật đầu lia lịa: "Ồ... Thế thì bài kệ này rất có lý mà! Vậy bài thứ hai nghĩa là sao ạ?" Soái Soái Áp khà khà cười, vừa lật trang sách vừa thao thao bất tuyệt: "Bài thứ hai này mới gọi là lợi hại. So với Thần Tú, Huệ Năng tuy nhập môn muộn nhưng tuệ căn lại vượt xa. Không thể phủ nhận Thần Tú nói có lý, nhưng Huệ Năng nhìn một cái là biết gã kia vẫn chưa thấy được bản tính chân thật của mình. Cho nên ngài mới nói: Bồ đề vốn không phải cây, gương sáng cũng chẳng phải đài, xưa nay vốn không có vật gì, lấy đâu ra chỗ cho bụi bám!" Nó nhướn mày giải thích thêm: "Nghĩa là sao? Nghĩa là trong lòng Thần Tú vẫn còn vọng tưởng, vẫn còn phân biệt khôn ngoan. Phật pháp ở thế gian nhưng không rời bỏ sự giác ngộ thế gian. Cuộc sống chính là tu hành, là đạo tràng, nhưng thực tế vốn chẳng tồn tại cái gọi là 'tu hành' hay 'đạo tràng' nào cả. Thế giới bên ngoài cũng chẳng phải hũ nhuộm gì hết, chính vì tâm muội cho rằng giang hồ, hồng trần là hũ nhuộm nên mới sinh ra phân biệt sạch và bẩn, cao và thấp, ta và ngươi, tốt và xấu. Thế nên xuất phát điểm của Thần Tú là tốt, nhưng lý luận sâu xa thì chưa tới, vì gã vẫn dùng lập trường cá nhân để nhìn nhận thế gian. Muội nói thế giới là hũ nhuộm, chứng tỏ trong lòng muội vẫn còn chấp nhất vào một nơi gọi là 'trong sạch'. Tâm muội vẫn còn sự đối lập, vẫn dùng cách nhìn nhị nguyên để nhìn đời. Ý của Huệ Năng là cái hũ nhuộm muội thấy thực ra không phải hũ nhuộm, mà là do tâm muội tự phân biệt ra thôi. Thần Tú vẫn còn phân biệt đen trắng, vẫn còn chấp tướng. Vấn đề nằm ở chỗ gã vẫn đang đồng hóa mình với những ý nghĩ trong đầu. Còn Huệ Năng đã không còn coi ý nghĩ là ý nghĩ nữa, mà là 'không sợ ý nghĩ khởi lên, chỉ sợ giác ngộ chậm'. Ngài biết ý nghĩ chỉ là ý nghĩ, còn sự nhận biết, cái tâm của mình vốn dĩ đã thanh tịnh rồi. Ý nghĩ là việc của nó, ta thanh tịnh thì mắc gì phải lau chùi nó? Ta không đồng nhất với nó, kệ nó tự chơi một mình đi! Nó xoay vần thế nào là việc của nó, ta cứ giữ sự tỉnh giác, chẳng cần tranh luận làm gì." Soái Soái Áp giảng một tràng dài khiến Tiểu Ngọc Nhi nghe mà nghệch mặt ra. Con vịt vẫn thong thả rung đùi kết luận: "Đạo pháp tự nhiên, không thể cưỡng cầu, cưỡng cầu cũng là vọng tâm chấp nhất. Tâm bình thường chính là Đạo. Từ chuyện đi vệ sinh cho đến chuyện hoàng đế hay kẻ ăn mày, thảy đều là vọng tâm chấp tướng. Thấy mình cao sang hay thấy mình tự ti đều là chấp tướng mà sinh ra phiền não nhiều không đếm xuể. Phải không còn chỗ chấp trụ thì bản tâm mới hiện ra được. Cho nên cái tâm thanh tịnh này vốn dĩ luôn có sẵn, chỉ là nó lầm tưởng những ý nghĩ lăng xăng kia là chính mình, rồi từ đó sa vào lục đạo luân hồi, đời đời kiếp kiếp khổ sở xoay vần." Nói xong, Soái Soái Áp "pạch" một cái khép sách lại, nhìn Vô Cấu đầy đắc ý: "Vô Cấu tiểu sư phụ, ngươi thấy lão tử có ngầu không?" Nghe vậy, Vô Cấu chắp tay trước ngực, khẽ cúi đầu tán thán: "Trí tuệ của Áp thí chủ dù có đặt vào trong Phật học cũng đã đạt tới cảnh giới A Tu La, bần tăng vô cùng bội phục." Soái Soái Áp khoái chí, cánh cuộn lại như nắm đấm, nằm trên sập chắp tay đáp lễ: "Quá khen, quá khen!" Trong thư phòng, Tiểu Ngọc Nhi ngơ ngác nhìn một người một vịt tâng bốc lẫn nhau, rồi đột nhiên ôm lấy cái đầu nhỏ, lảo đảo kêu lên: "Chóng mặt quá, mọi người đang nói cái gì vậy nè!" Thấy cô bé bối rối, Vô Cấu mỉm cười định dùng lời lẽ bình dân hơn để giải thích, thì đột nhiên cả thư phòng rung chuyển mạnh. "Oành!" Một tiếng nổ lớn vang trời cắt ngang cơn chóng mặt của Tiểu Ngọc Nhi, cũng khiến Vô Cấu và Soái Soái Áp giật nảy mình. "Thang Viên lại làm nổ lò đan à?" Soái Soái Áp ngơ ngác: "Chẳng phải đã bảo không cho gã luyện đan ở Nga Mi nữa rồi sao?" "Không đúng, Thang Viên ca ca đi theo sư phụ sang Tượng Thần đại lục rồi mà." "Thế tiếng nổ này là cái quái gì? Dư Sở Sở thăng thiên rồi à?" Trong lúc cả bọn còn đang hoang mang, một thiếu nữ mồ hôi nhễ nhại lao vào phòng, chính là học trò của Lâm Tiểu Lộc — Lăng Vi. "Ngọc Nhi chưởng môn, ngoài sơn môn có một gã đàn ông cởi truồng tìm đến, gã to lớn lắm! Còn to hơn cả Đường Việt nữa!"