Trên đường Hoàng Tuyền gặp Hắc Bạch

Nhạc Đông quan sát đường hầm này, đây là một lối đi được đục đẽo thủ công. Anh ước lượng sơ qua, đường hầm cao khoảng hai trượng, quy đổi ra là chừng 6 mét. Phần dưới của đường hầm được xây bằng gạch xanh nung, phía trên là những khối đá xanh lớn. Trên mặt đá xanh điêu khắc vô số âm hồn đã khuất đang tiến về phía một ngôi Thổ Địa miếu. Phía sau Thổ Địa miếu là hư ảnh của một tòa Thành Hoàng miếu nguy nga, và dưới chân hư ảnh đó là một quan ải đen kịt, âm sâm, trên cửa ải viết ba chữ lớn: Quỷ Môn Quan. Đây là bức phù điêu đầu tiên. Phía dưới bức tượng đá là một ngọn đèn dầu, bên trong vẫn còn lượng dầu đèn chưa cháy hết. Loại đèn trong mộ này thường dùng dầu đặc chế, dù trải qua hàng trăm năm vẫn được bảo quản nguyên vẹn, không hề bị bay hơi. Nhạc Đông lấy ra một lá bùa, vung tay đốt cháy rồi châm vào ngọn đèn. Ngọn lửa nhỏ bằng hạt đậu bùng lên, ánh đèn lúc đầu là màu vàng nhạt u tối, nhưng sau khi cháy một lúc, đột nhiên chuyển sang màu xanh biếc rợn người. Xem ra, ngọn đèn này chính là Dẫn Hồn Đăng. Nhạc Đông không dừng bước mà tiếp tục đi tới! Đi được ba bước, trên vách đường hầm lại xuất hiện thêm một bức bích họa. Bức điêu khắc đá này vẽ một nhóm linh hồn ánh mắt đờ đẫn đang đi trên một con đường tối tăm không thấy ánh mặt trời, hai bên đường đầy rẫy những cô hồn dã quỷ lang thang. Bức họa này chắc hẳn là vẽ đường Hoàng Tuyền. Theo truyền thuyết, linh hồn khi bước vào đường Hoàng Tuyền, ngẩng đầu không thấy nhật nguyệt tinh tú, cúi đầu không thấy bụi đất thế gian, phía trước không thấy đại lộ dương quang, phía sau chẳng thấy người thân bạn bè, màu sắc duy nhất trên cả con đường chính là sắc đỏ rực lửa của hoa bỉ ngạn. Còn những cô hồn lang thang kia đa phần là những kẻ chết oan hoặc chết khi chưa hết dương thọ. Họ phải vật vờ trên đường Hoàng Tuyền cho đến khi đủ tuổi thọ trên dương thế mới có thể đến âm gian trình diện để đầu thai chuyển kiếp. Người điêu khắc bức họa này tuyệt đối là một cao nhân, từng đường kim mũi đục đã lột tả vô cùng sinh động ánh mắt kinh hoàng của các vong hồn. Đi tiếp về phía trước lại là một bức tranh khác, trên đó khắc họa Vọng Hương đài, Ác Cẩu lĩnh, Kim Kê sơn và Dã Quỷ thôn. Những nơi này Nhạc Đông đều rất quen thuộc, anh đã từng thấy trong nhiều cuốn cổ tịch. Ở Cửu Châu, sau khi người ta chết đi, đầu tiên phải đến Thổ Địa miếu trình diện, sau đó thông qua giếng chuyển sinh ở Thành Hoàng miếu để vào Quỷ Môn Quan, đi qua đường Hoàng Tuyền và một loạt địa danh khác mới đến được sông Vong Xuyên. Tương truyền, bên sông Vong Xuyên có Mạnh Bà, tất cả linh hồn đi qua đều phải uống canh Mạnh Bà, rũ bỏ ký ức kiếp trước rồi mới vào luân hồi đầu thai. Nhạc Đông xem qua tất cả các bức bích họa, điêu khắc đá ở đây chỉ có 6 bức, đến Dã Quỷ thôn là kết thúc. Anh đứng lại trước bức họa Dã Quỷ thôn một lát... Sinh Môn nằm ở phía trên, vậy thì đường hầm này chắc chắn không phải Sinh Môn, mà đã không phải Sinh Môn thì chính là Tử Môn! Trong những ngôi mộ lớn thế này, đừng hy vọng chủ nhân ngôi mộ có lòng nhân từ. Người ta đã đến đào mộ nhà mình rồi, còn mong họ để lại đường sống sao, chuyện đó có khả năng không? Khi thiết kế xây dựng, một số người xưa thậm chí còn không để lại Sinh Môn. Sinh Môn thường là do các thợ thủ công thời cổ đại tự để lại vì sợ bị chôn sống theo mộ. Dựa vào các bức điêu khắc đá, lối đi này đã quá rõ ràng, đó chính là con đường dẫn tới Cửu U Hoàng Tuyền, cũng chính là con đường chết! Nhạc Đông không vì thế mà nảy sinh sợ hãi, ngược lại anh còn thấy hứng thú đôi chút. Lần trước theo nhóm Chuột Đất của chú Lượng xuống mộ, anh chẳng có chút trải nghiệm nào. Lần này coi như là bù đắp lại vậy! Anh thử liên lạc với truy tung phù trên người trưởng thôn Chu Đắc Kim, rất nhanh sau đó, anh đã nhận được dao động truyền về. Từ luồng dao động này, khoảng cách dường như không xa. Nói cách khác, trưởng thôn và dân làng rất có thể đã bị Quỷ Diện Nhện Mẫu đưa vào trong mộ. Sau khi nhận được thông tin từ truy tung phù, Nhạc Đông nhanh chóng lấy ra một tờ phù giấy trắng từ Càn Khôn Giới, tiện tay gấp thành một con hạc giấy, sau đó anh lại lấy ra một nén hương. Anh châm hương rồi cắm trực tiếp vào khe hở giữa các viên gạch xanh bên cạnh. "Thiên thanh địa minh, âm trọc dương thanh, ngũ lục âm tôn, xuất u nhập minh, thần binh hỏa cấp như luật lệnh!" Theo lời chú vang lên, hạc giấy tan biến không dấu vết, Nhạc Đông mở Pháp nhãn. Toàn bộ đường hầm lập tức thay đổi. Lối đi vốn xây bằng đá xanh trong nháy mắt hóa thành một con đường Hoàng Tuyền đỏ rực lửa. Phía cuối con đường, từng đóa hoa bỉ ngạn đua nhau nở rộ, cả con đường tối tăm không thấy ánh mặt trời, chỉ có sắc đỏ như máu của hoa bỉ ngạn nhuộm lên không gian một vẻ vô cùng quỷ dị. Đây mới là hình ảnh chân thực ẩn giấu của đường hầm này. Nơi này thực sự ẩn chứa con đường Hoàng Tuyền dẫn đến âm tào địa phủ! Vạn vật đều có hai mặt âm dương. Về mặt sáng, đây là lối đi vào lăng mộ, còn về mặt tối, nó chính là đường Hoàng Tuyền. Quả là đại năng! Chỉ có điều, trên đường Hoàng Tuyền này không một bóng người, trong không gian cô tịch ấy chỉ có một mình Nhạc Đông đứng đó đơn độc. Anh khẽ nhíu mày, Lưu Bá Ôn rốt cuộc đã để lại thứ gì trong nơi an nghỉ của mình mà lại tốn công sức lớn như vậy để canh giữ. Con hạc giấy đã cháy hết hóa thành một hư ảnh bạch hạc, nó dang rộng đôi cánh dẫn đường phía trước Nhạc Đông. Nhạc Đông lập tức đi theo hư ảnh bạch hạc, lao nhanh trên con đường Hoàng Tuyền tối tăm. Chỉ sau vài nhịp thở, Nhạc Đông đột nhiên dừng bước, anh ngẩng đầu lên. Phía trước con đường, có hai bóng người cao lớn đang đi ngược chiều về phía Nhạc Đông. Hai bóng người này, một cao một thấp, một béo một gầy, một trắng một đen... Người mặc đồ trắng dáng cao gầy, mặt trắng bệch, cái lưỡi dài đỏ tươi thè ra ngoài, trên đầu đội chiếc mũ chóp nhọn có viết chữ "Nhất Kiến Phát Tài". Người mặc đồ đen dáng thấp béo, mặt mũi hung tợn, đen như than, cũng đội mũ chóp nhọn có viết chữ "Thiên Hạ Thái Bình". Cặp đôi này thì người dân Cửu Châu nào cũng quá đỗi quen thuộc. Chính là hai vị đại lão Hắc Bạch Vô Thường! Khi nhìn thấy Nhạc Đông, hai vị này rõ ràng sững người lại!!! Xiềng xích và gậy khóc tang trong tay họ suýt chút nữa thì cầm không vững.