Máu tươi trong giếng cổ

Nhạc Đông còn chưa kịp trả lời câu hỏi của Trai Oa thì bên ngoài đột nhiên có một thanh niên trong bản vội vã chạy xộc vào. "Không xong rồi Trai Oa, cái giếng đó... nước múc lên toàn là máu!" Trai Oa nghe vậy, sắc mặt lập tức trở nên vô cùng nghiêm trọng. Lão chẳng kịp chào hỏi Nhạc Đông lấy một tiếng đã vội vàng lao ra khỏi công đường, thấy thế, Nhạc Đông cũng lập tức bám theo. Lại là giếng? Cứ mỗi lần đụng phải giếng cổ là y như rằng nơi đó sẽ xảy ra biến cố. Chẳng lẽ mình xung khắc với giếng cổ sao, hay là lúc nào đó phải mua ít rượu Cổ Tỉnh Cống về uống giải hạn nhỉ? Nhạc Đông theo chân Trai Oa rời khỏi công đường, đi về phía trung tâm bản. Những ngôi nhà trong bản này đều đã có tuổi đời khá lâu. Lúc mới vào bản, Nhạc Đông đã nhận ra nơi này ẩn chứa huyền cơ. Từng ngôi nhà nhìn qua thì có vẻ tọa lạc lộn xộn trên sườn núi, nếu chỉ đứng từ xa nhìn lại thì rất khó phát hiện ra bí mật bên trong. Thế nhưng, nếu bạn đem hướng đi của mạch núi và con suối nhỏ bao quanh bản xem như một thể thống nhất, bạn sẽ thấy bản làng này không hề đơn giản chút nào. Các dãy núi nối liền nhau tạo thành một vòng tròn, bản nằm ở một khu đất nhô ra ngay trung tâm mạch núi, trông giống như thế "phi long thám trảo". Một con suối nhỏ uốn lượn chảy từ núi hậu xuyên qua bản. Điều trùng hợp là con suối này vừa vặn chia bản thành hai nửa, tạo thành một cặp âm dương ngư ngay giữa làng. Kết hợp với toàn bộ địa thế, bản làng này chính là một bức Thái Cực Đồ. Thái Cực Lưỡng Nghi, âm dương cân bằng. Nhạc Đông thầm cảm thán trong lòng, đây vừa có sự khéo léo của tạo hóa, nhưng người quy hoạch xây dựng bản làng này chắc chắn cũng là một bậc cao nhân. Vị cao nhân này đã đạt đến cảnh giới đại thành trong việc bố trí phong thủy đại trận. Kẻ làm nên đại sự tuyệt đối không nên nghịch thiên mà hành, phải thuận thế mà làm, hội tụ đủ ba yếu tố thiên thời, địa lợi, nhân hòa thì mới đạt được hiệu quả gấp bội. Đây là cách làm của người trí tuệ. Bậc cao nhân thực thụ sẽ lấy núi non sông ngòi làm nền móng, lấy mưa gió sấm chớp làm phụ trợ, học theo phép trời, lấy nguyên liệu từ đất, đó mới là đại đạo. Phát hiện này cũng gián tiếp xác nhận suy đoán của Nhạc Đông về bản làng này. Những người Cảnh Phả ở đây chính là người giữ mộ. Nếu dưới hang động bên phía bản Mạn Lặc thực sự là mộ của Gia Cát Vũ Hầu, thì họ chính là những người giữ mộ cho ông. Chỉ là, tại sao họ lại sống ở đây? Từ bản của Trai Oa đến bản Mạn Lặc còn cách xa 20 km, canh giữ mộ kiểu gì mà lại cách xa đến tận 20 km như vậy? Không đúng. Nhạc Đông đột nhiên nhớ ra một chuyện. Con đường nhựa uốn lượn theo sườn núi, cho nên khoảng cách 20 km kia chỉ là chiều dài của đường đèo mà thôi. Anh ngẩng đầu quan sát phương hướng một hồi rồi đối chiếu với vị trí của bản Mạn Lặc. Thật khéo, vị trí thực sự của bản Mạn Lặc nằm ngay phía mặt lưng của bản người Cảnh Phả này. Hai nơi cùng thuộc về một mạch núi. "Trong núi có núi, trong mộ có mộ", đây là lời mà cha ông của Bồi gia để lại. Cụm từ "trong núi có núi" có thể hiểu đơn giản là trong núi có một hang động khổng lồ, và trong hang động đó lại ẩn giấu một dãy núi khác. Còn về "trong mộ có mộ", hiểu một cách đơn giản là nơi này chôn cất hai người, người chôn sau đã đặt huyệt mộ của mình vào bên trong đại mộ của người đi trước. Ngôi đại mộ này thật sự quá hung hiểm, "mộ trong mộ" đồng nghĩa với việc có hai tầng cơ quan, hiệu quả chắc chắn là 1 cộng 1 lớn hơn 2. Nhạc Đông vừa suy nghĩ vừa đuổi kịp Trai Oa, hai người cùng đi tới một cái giếng ở phía nam. Khi họ đến nơi, xung quanh giếng cổ đã vây kín người. Thấy Trai Oa và Nhạc Đông tới, đám đông dân bản tự động nhường ra một lối đi. Dẫn đầu là một lão già tầm 50 tuổi, lão đi đến bên cạnh Trai Oa với khuôn mặt vẫn còn chưa hết bàng hoàng. "Trai Oa, lúc nãy thằng Lặc Nhị Oa dùng đèn pin soi xuống đáy giếng, bên dưới có một xác nữ, nhìn quần áo cô ta mặc thì không giống người trong bản mình." Nghe thấy trong giếng cổ có xác nữ, sắc mặt Trai Oa lập tức đại biến, lão vội vàng hỏi: "Lặc Nhị Oa, cái thứ bên dưới đó là lưng hướng lên trời hay mặt hướng lên trời?" Thanh niên tên Lặc Nhị Oa chen qua đám đông bước ra, mặt cắt không còn giọt máu. "Người đó lưng hướng lên trời." Ánh mắt Trai Oa hoàn toàn thay đổi. Lão xòe bàn tay phải, gập các ngón tay lại, dùng ngón cái bấm đốt tính toán thật nhanh. Càng tính, những giọt mồ hôi to như hạt đậu càng lăn dài trên mặt lão, sắc mặt vốn đen sạm cũng trở nên trắng bệch. "Thôi xong rồi, điềm báo đến rồi, xác nữ lưng hướng trời, gà chó không để lại." Thân hình Trai Oa lảo đảo, trực tiếp ngã ngửa ra sau. Nếu không phải Nhạc Đông kịp thời đưa tay đỡ lấy, lão đã ngã ngồi bệt xuống đất rồi. "Phải làm sao bây giờ, phải làm sao đây!" Trai Oa lẩm bẩm trong miệng, cả người đờ đẫn tại chỗ. Sau khi đỡ lão đứng vững, Nhạc Đông trực tiếp đi về phía giếng cổ. Miệng giếng có đường kính khoảng một mét, trên hẹp dưới rộng, đường kính phía dưới khoảng hai mét, hình dáng giống như một cái chai bia thông thường. Nhạc Đông đi tới miệng giếng nhìn xuống. Bên trong quả nhiên có một xác nữ. Cô ta mặc một chiếc váy hai dây màu đỏ tươi, đang nổi trên mặt nước trong tư thế nằm sấp. Nhạc Đông khẽ nheo mắt. Thời gian qua, những lúc rảnh rỗi anh thường xem lại những kiến thức ngỗ tác mà Tống ngỗ tác đã truyền lại cho mình, trong đó ghi chép rất nhiều triệu chứng của các loại tử thi. Sau khi chết, tỉ trọng của cơ thể người xấp xỉ với nước, vì vậy thông thường xác chết sẽ chìm xuống trước, chỉ khi bắt đầu phân hủy tạo ra lượng lớn khí thối thì mới nổi lên mặt nước. Do khí phân hủy phát sinh đầu tiên ở vùng đầu mặt và các khoang ngực bụng, sau đó mới lan xuống các chi, nên trình tự xác chết nổi lên mặt nước luôn là phần thân trên trước, phần thân dưới sau. Cuối cùng khi toàn bộ xác nổi lên, nó sẽ ở tư thế nằm ngửa hoặc nằm sấp. Đặc điểm cơ thể của nam giới và nữ giới có sự khác biệt rất lớn. Xương chậu của đàn ông nhỏ, cơ mông không phát triển, khiến trọng tâm cơ thể lệch về phía trước. Vì vậy, xác nam trong nước thường ở tư thế nằm sấp. Trong khi đó, xương chậu của phụ nữ lớn hơn, mông cũng phát triển hơn, nên trọng tâm cơ thể lệch về phía sau. Do đó, xác nữ trong nước thường ở tư thế nằm ngửa. Theo ghi chép trong cổ tịch ngỗ tác, thông thường khi xác nữ xuất hiện tư thế nằm ngửa thì chắc chắn có oan tình! (Lưu ý: Đoạn này Nhạc Đông đang so sánh với kiến thức cũ, nhưng xác trong giếng hiện tại đang nằm sấp - tức là trái quy luật tự nhiên của xác nữ). Trong lúc Nhạc Đông đang quan sát cái xác trong giếng, Trai Oa cuối cùng cũng lấy lại tinh thần, lão nhìn anh với ánh mắt như cầu cứu. Hiện giờ các lời tiên tri lúc tế lễ đang lần lượt ứng nghiệm, bản làng của họ đã đối mặt với thời khắc sinh tử. Lúc này, Nhạc Đông chính là hy vọng sống sót duy nhất của họ. "Thiên Quỷ Mộc Đại, ngài nhất định phải cứu lấy bản của chúng tôi, nếu không thì..." Lời còn chưa dứt, sắc mặt Trai Oa lại biến đổi lần nữa. Ngay khi lão đang nói chuyện, trên bầu trời bỗng xuất hiện một vầng trăng khuyết. Ánh trăng xuyên qua màn đêm chiếu xuống, rọi thẳng vào trong giếng. Một tiếng thét thê lương, thảm thiết đột ngột vang lên!