Nguồn gốc truyền thừa của Lý gia! Bí mật thượng cổ

Đập vào mắt là một mảnh tối đen như mực. Nhưng rất nhanh, trên vách tường của mật thất này bắt đầu bùng lên từng cụm lửa. Ánh lửa màu cam rực rỡ dần dần soi sáng không gian, lộ ra cấu trúc bên trong của căn phòng. Đầu tiên có thể thấy là một chiếc giá sách bằng gỗ khổng lồ. Chất liệu và vân gỗ vô cùng đặc biệt, dù đã đặt ở đây suốt mấy ngàn năm vẫn không hề có dấu vết mục nát hay hư hại. Tuy giá sách ngàn năm chưa từng thay đổi, nhưng sách bên trên rõ ràng đã được đổi qua một đợt. Bởi lẽ trên giá sách ghi bằng văn tự Cửu Lê tộc là "Tộc Ký", nhưng khi Tang Thi Miêu tiến lại gần nhìn kỹ, bên trên toàn là những bí tịch võ công như "Song Phục Quyền Pháp", "Thổ Nạp Thuật", "Bài Vân Chưởng". Xem ra Lý gia đã sớm đem những thư tịch thực sự quý giá cất giấu đi, rồi đặt những cuốn võ học mình vơ vét được lên các giá sách này. Mấy thứ bí tịch võ công tầm thường đương nhiên không lọt được vào mắt xanh của Lâm Tử Lạc. Tang Thi Miêu dứt khoát rời khỏi giá sách đầu tiên, tiếp tục đi sâu vào trong. Phía sau giá sách thứ nhất đặt ba bốn chiếc rương báu đúc bằng vàng ròng. Tang Thi Miêu tiến lên, dùng móng mèo khều mở nắp rương, phát hiện bên trong chứa đầy những thứ được coi là "trân bảo hiếm có" từ thời trước tận thế. Những viên dạ minh châu to bằng nắm tay, những cây san hô có hình dáng kỳ lạ tráng lệ, hay những viên hồng ngọc cực kỳ tinh khiết... Dưới sự làm nền của những bảo vật này, đám hổ phách, đá quý hay trang sức dùng để lấp đầy khe hở đều trở nên hết sức bình thường. Bất kỳ món đồ nào ở đây, nếu là trước tận thế, chỉ cần lấy ra một món cũng đủ khiến người ta giàu lên sau một đêm, trở thành tỷ phú. Nhưng hiện tại, ở khu an toàn Kinh Đô, một món trang bị cấp Đồng cũng có thể đổi được vài món như thế này. Trang bị cực phẩm trên người Lâm Tử Lạc tùy tiện lấy ra một cái cũng đáng giá hơn đống này gấp mấy chục lần. Vì vậy, mấy chiếc rương này chỉ được Tang Thi Miêu liếc qua một chút để đảm bảo không có bảo vật ẩn giấu, rồi bị nó bỏ qua. Tất nhiên, nó cũng không quên đóng nắp rương lại như cũ. Sau dãy rương lại là một giá sách khác, nhưng lần này bên trên toàn là những cuốn sách ghi chép kỹ thuật lao động kiểu như "Dục Nông Kinh", "Canh Điền Pháp". Tang Thi Miêu chẳng thèm dừng bước, chỉ liếc qua rồi tiếp tục đi vào phía trong. Càng vào sâu, vật phẩm càng nhiều. Thư họa cổ ngoạn nhiều không đếm xuể, kỳ trân dị bảo lóa mắt vô cùng, hơn nữa còn có không ít binh khí. Nhìn ghi chép dưới chân các món binh khí, toàn là những món danh tướng cổ đại từng sử dụng, vô cùng nổi tiếng. Trong đó thậm chí còn có thanh kiếm dũng tuyệt trong truyền thuyết — "Ngư Trường Kiếm". Thanh kiếm này Lâm Tử Lạc khá thích, chỉ tiếc là hiện tại không mang đi được. Về phương diện sách vở cũng vậy. Những cổ tịch về thiên văn địa lý, nhân vật truyền ký, kỳ văn dị sự chất đầy mấy giá sách. Bất cứ ai say mê lịch sử mà đến đây chắc chắn sẽ kích động tới mức ngất đi. Thậm chí Lâm Tử Lạc còn thấy vài cuốn cổ tịch quý giá vốn được cho là đã biến mất trong dòng sông lịch sử. Chỉ có thể nói, đây chính là nền tảng hùng hậu tích lũy suốt ngàn năm của một gia tộc như Lý gia. Thậm chí những gì họ sở hữu rất có thể còn nhiều hơn những gì đang bày ra trước mắt. Tang Thi Miêu nhanh chóng dạo quanh mật thất được hơn nửa vòng. Cuối cùng, trên một giá sách ở phía sau, nó đã tìm thấy hai cuốn sách viết bằng văn tự Cửu Lê tộc. Tuy nhiên, sau khi quan sát, nó nhận ra tên hai cuốn sách này dịch nôm na là "Sách trị các bệnh thông thường" và "Phương pháp xử lý các chứng nan y". Xem ra giá sách này bày toàn sách y dược cổ đại, nên hai cuốn sách của Cửu Lê tộc này cũng bị nhét ở đây. Ở những giá sách phía sau bắt đầu xuất hiện nhiều sách viết bằng văn tự Cửu Lê tộc hơn. Nhưng chỉ nhìn tên sách thì thấy không có ý nghĩa gì lớn. Theo bước chân của Tang Thi Miêu, mật thất cũng sắp đi đến tận cùng. Tại giá sách áp chót, Lâm Tử Lạc cuối cùng cũng tìm thấy một thứ trong đống sách văn tự Cửu Lê. Cuốn sách này có tên đại khái là "Phương pháp nuôi dưỡng nô lệ". Hóa ra đây chính là nguồn gốc phương pháp nuôi dưỡng tử sĩ của Lý gia! Tang Thi Miêu không vội lấy cuốn sách đó ra ngay, mà nhìn về phía giá sách cuối cùng. Đến cả phương pháp nuôi tử sĩ vốn là nền tảng lập thân của Lý gia cũng chỉ đặt ở giá sách áp chót, vậy giá sách cuối cùng dùng để bày thứ gì? Quả nhiên không ngoài dự liệu của Lâm Tử Lạc, giá sách cuối cùng có vẻ ngoài cực kỳ tinh mỹ, và chỉ đặt đúng ba cuốn sách. Tang Thi Miêu ló đầu ra nhìn. Cuốn thứ nhất viết bằng ngôn ngữ Long Quốc là "Lý Thị Gia Tộc", có vẻ là cuốn "sử thư" ghi lại quá trình phát triển của Lý gia. Cuốn thứ hai ghi "Truyền Thừa Vu Thuật Giải Thích Chi Tiết", cũng dùng văn tự Long Quốc. Vậy là tiên tổ Lý gia đã dịch những cuốn sách viết bằng văn tự Cửu Lê tộc sang tiếng người, rồi truyền lại cho con cháu sao? Cuốn thứ ba chính là cuốn sách viết bằng văn tự Cửu Lê mang tên "Thuật Tộc Truyền Thừa"! Thuật tộc! Lâm Tử Lạc cuối cùng đã hiểu truyền thừa mà Lý gia nhận được đến từ đâu! Theo thông tin mà Siưu truyền lại, Thuật tộc là một nhánh nhỏ thuộc Cửu Lê tộc. Người trong tộc này đa số đều nắm giữ những vu thuật đặc thù, năng lực của mỗi người đều vô cùng quỷ dị, khiến đối thủ phải đau đầu nhức óc. Tang Thi Miêu phục trên giá sách, dùng móng mèo cẩn thận lật mở cuốn sách rồi bắt đầu quan sát. Nội dung cuốn sách không quá phức tạp, chủ yếu giải thích về nguồn gốc của truyền thừa này. Sau khi Cửu Lê tộc bại trận, Thuật tộc buộc phải bước vào con đường chạy trốn. Trên đường đi trải qua không ít trắc trở, trong đó có nhiều bộ lạc nhỏ đã bị thất lạc. Có bộ lạc giỏi thao túng và nuôi dưỡng độc trùng, có bộ lạc giỏi về lời nguyền, lại có bộ lạc giỏi điều khiển thời tiết... Chà, đây chẳng phải là nguồn gốc của những bí thuật kỳ quái sau này ở Long Quốc như "Thẩm thuật", "Cổ độc", "Giáng đầu thuật" sao! Hóa ra mấy ngàn năm trước bọn họ đều là người một nhà cả! Còn bộ lạc để lại cuốn sách này vốn giỏi về chế tạo thang dược. Có điều, những thang dược họ chế ra đều sở hữu năng lực đặc biệt. Sau đó, bộ lạc này tìm thấy núi Khuê Xà trong dãy Thiên Long, vận dụng các loại bí thuật biến nơi đây thành một không gian có thể cư trú, từ đó gần như cách biệt hoàn toàn với thế giới bên ngoài. Họ chỉ thỉnh thoảng cử vài người ra ngoài núi để quan sát tình hình. Về sau, có lẽ do gặp phải thiên khiển, người trong tộc liên tục qua đời, những đứa trẻ mang huyết mạch Thuật tộc hoàn chỉnh cũng ngày càng khó sinh ra. Ngay cả khi dùng đến "Kỳ Anh Thang" cũng không có cách nào cứu vãn. Cho đến cuối cùng, người cuối cùng của bộ lạc đã đem những truyền thừa liên quan của Thuật tộc lưu giữ lại, tổng kết thành cuốn "Thuật Tộc Truyền Thừa" này. Đó là quá trình khái quát của truyền thừa. Phần sau cuốn sách ghi lại một số năng lực và "lịch sử huy hoàng" của Thuật tộc. Bao gồm cả "Kỳ Anh Thang", chính là loại thang dược mà Tang Thi Miêu thấy đám tử sĩ uống trên quảng trường. Còn loại mà Lý gia dùng để nuôi dưỡng tử sĩ được gọi là "Hồn Nô Thang". Tuy nhiên trong sách không nói chi tiết, chỉ bảo là có ghi chép trong cuốn sách nào đó phía trước. Thời gian gấp rút, Tang Thi Miêu khép cuốn sách này lại, nhìn sang cuốn "Truyền Thừa Vu Thuật Giải Thích Chi Tiết". Đây chính là cuốn sách mà tiên tổ Lý gia sau khi có được "Thuật Tộc Truyền Thừa", vì con cháu không ai hiểu văn tự Cửu Lê nên đã tự mình dịch và phân tích ra.