Chuẩn bị nâng cao thực lực cho Táng Tính

Trong khoảng thời gian Phương Trần rời khỏi Đạm Nhiên tông để giúp Nhất Thiên Tam tăng cường tu vi, ngăn chặn luồng xám lưu bùng phát khắp Linh giới, cũng như chứng kiến quyền bính thăng cấp dẫn đến sự ra đời của Xa Tổ và gờ giảm tốc, Táng Tính vẫn luôn không ngừng mài giũa, thích nghi với Vạn Pháp Tổ Binh. Vạn Pháp Tổ Binh vốn là tổ binh của Nhân Tổ, lại có mối liên hệ sâu xa với Lệ Phục, thậm chí sau khi xuất hiện còn giúp lão khôi phục thần trí... Chính vì vậy, sau khi trở thành kiếm linh được Vạn Pháp Tổ Binh chọn trúng, Táng Tính đương nhiên khát khao có thể kiểm soát món pháp bảo này sâu hơn. Việc này vừa để giúp đỡ Phương Trần và Lệ Phục, vừa là cách để nó khẳng định giá trị bản thân. Dù ngoài miệng không nói ra, nhưng trong lòng Táng Tính chẳng hề muốn chỉ làm một món linh vật ngồi không trong động phủ. Có điều, độ khó để khống chế Vạn Pháp Tổ Binh quả thực cao đến đáng sợ. Hồi mới nhập vào Vạn Pháp Tổ Binh, khi nó muốn dùng kiếm pháp để dạy dỗ Dực Hung thì lại vô tình kích hoạt Xích Tôn truyền thừa. Đến lúc định dùng ngự kiếm thuật để truy đuổi con hổ kia, chiêu thức lại biến thành linh thực chi pháp, khiến nó đứng ngây ra tại chỗ nhóm lửa chuẩn bị xào nấu thức ăn... Tình trạng dở khóc dở cười này mãi đến hai ngày gần đây mới có chút chuyển biến tốt đẹp. Nguyên nhân không phải vì Táng Tính đã ngộ ra kỹ xảo khống chế thông qua việc mài giũa, mà là vì nó phát hiện ra Kiếm Linh Chi Kiếm và Vạn Pháp Tổ Binh có những điểm tương đồng trong phương thức hình thành. Nó có thể mượn Kiếm Linh Chi Kiếm để điều khiển Vạn Pháp Tổ Binh. Sau khi tu luyện Kiếm Linh Chi Kiếm, Táng Tính sẽ hóa thân thành một thanh kiếm, đồng thời nắm giữ một thanh kiếm khác, tạo thành trạng thái song kiếm. Ở trạng thái này, bản chất là chính nó — một thanh kiếm — đang thao túng một thanh kiếm khác. Mà thanh kiếm còn lại kia chính là nơi hội tụ đủ loại kiếm ý và kiếm pháp từ Phác Ngọc cốc của Duy Kiếm sơn trang. Khi Táng Tính muốn điều khiển thanh kiếm đó thi triển một loại kiếm pháp nhất định, nó thường xuyên gặp phải sự nhiễu loạn từ các loại kiếm pháp khác. Ví dụ, khi nó định vung ra Vô Tình Kiếm Pháp, thì một môn sát lục kiếm pháp có hơi hướng tương tự lại bị gọi ra nhầm. Hoặc giả, khi nó muốn dùng Vô Tình Kiếm Pháp, những môn kiếm pháp chuyên khắc chế sát ý của Vô Tình Kiếm Pháp lại nhảy ra gây cản trở. Cơ chế này gần như y hệt với Vạn Pháp Tổ Binh. Vạn Pháp Tổ Binh cũng vậy, mỗi khi Táng Tính muốn thi triển một thuật pháp nào đó, nó liền bị vô số thuật pháp khác quấy nhiễu. Tuy nhiên, điểm khác biệt giữa Kiếm Linh Chi Kiếm và Vạn Pháp Tổ Binh chính là: Táng Tính vốn chẳng gặp chút khó khăn nào khi khống chế Kiếm Linh Chi Kiếm. Vô Tình Kiếm Tôn vì không có thân bằng hảo hữu, phần lớn thời gian đều dồn hết vào việc luyện kiếm, nên nội hàm vô cùng thâm hậu. Điều này kéo theo khả năng khống chế kiếm pháp của Táng Tính cũng cực kỳ mạnh mẽ. Việc để nó điều khiển đủ loại kiếm pháp tương xung, tương khắc hay tương cận trong Kiếm Linh Chi Kiếm hoàn toàn như cá gặp nước. Sự chuyển đổi giữa các chiêu thức đạt đến độ thuần thục điêu luyện, không chút ngập ngừng... Vì thế, khi thao túng Kiếm Linh Chi Kiếm, nó không bao giờ gặp tình trạng loạn chiêu. Chính vì nhận thấy sự tương đồng giữa hai bên, Táng Tính mới thử dùng phương thức điều khiển Kiếm Linh Chi Kiếm để áp dụng lên Vạn Pháp Tổ Binh. Thế nhưng, ý tưởng này lập tức vấp phải rào cản đầu tiên. Nó có thể điêu luyện khống chế Kiếm Linh Chi Kiếm là bởi nó thông thạo rất nhiều môn kiếm pháp, nên việc chuyển đổi qua lại vô cùng dễ dàng. Nhưng Vạn Pháp Tổ Binh thì không. Vạn Pháp Tổ Binh là một kho tàng khổng lồ của các đại thừa Nhân tộc. Bên trong chứa đựng lượng truyền thừa cực kỳ đồ sộ. Táng Tính làm sao có thể tinh thông nhiều công pháp của Nhân tộc đến thế được! Dù vậy, Táng Tính đã nghĩ ra một cách khác. Khi điều khiển Kiếm Linh Chi Kiếm, đôi khi nó cũng gặp phải những môn kiếm pháp mà mình chưa từng tiếp xúc. Gặp trường hợp đó, cách làm của nó là dùng những kiếm pháp khác để ngăn cách và hạn chế môn kiếm pháp lạ kia lại. Nói một cách dễ hiểu, giả sử cơ thể ngươi gặp vấn đề, khi ngươi muốn dùng tay trái để đánh người, bộ não lại cứ đinh ninh rằng ngươi đang lệnh cho răng cắn thật mạnh vào lưỡi mình. Trong tình huống đó, nếu ngươi vung tay trái ra, cái lưỡi của ngươi cũng sẽ bị hàm răng tấn công đau đớn. Cách của Táng Tính chính là: Khi vung tay trái, nó sẽ điều khiển răng cắn chặt vào tay phải trước. Nhờ vậy, nó có thể thuận lợi vung tay trái đánh người mà không làm đau lưỡi! Phương pháp này đã được Táng Tính áp dụng lên Vạn Pháp Tổ Binh. Khi nó muốn điều khiển Vạn Pháp Tổ Binh tung ra Vô Tình Kiếm Pháp mà lại vô tình kích hoạt các thuật pháp khác, nó sẽ lập tức dùng những kiếm pháp quen thuộc để phong tỏa các thuật pháp kia, giúp Vô Tình Kiếm Pháp có thể thuận lợi xuất chiêu... ... Đó chính là phương pháp khống chế Vạn Pháp Tổ Binh mà Táng Tính vừa ngộ ra gần đây. Sau khi giải thích xong cảm ngộ của mình, Táng Tính liền hỏi Phương Trần: "Thế nào, có phải rất lợi hại không?" Phương Trần: "..." "Quả thực lợi hại. Đúng là mang theo một vẻ đẹp của việc não trái tự đấm não phải." Nghe xong, hắn chỉ cảm thấy thật hoang đường... Chẳng phải như vậy nghĩa là Vạn Pháp Tổ Binh vẫn chưa thực sự được kiểm soát sao? Táng Tính thản nhiên đáp: "Lời của ngươi làm ta chẳng biết nói gì hơn. Coi như ta có lễ phép mà nói một tiếng cảm ơn vậy." "Cảm ơn." Dứt lời, Phương Trần chỉ cười khì một tiếng, không nói gì thêm. Sau đó, hắn suy nghĩ một chút rồi lên tiếng: "Không sao, hiện tại ngươi chưa khống chế được Vạn Pháp Tổ Binh có lẽ là do tu vi chưa đủ. Đợi Nhất Thiên Tam giúp ngươi 'nhặt' lại tu vi, biết đâu ngươi sẽ làm được." Phương Trần cảm thấy nguyên nhân chính khiến Táng Tính lực bất tòng tâm với Vạn Pháp Tổ Binh là do tu vi còn quá thấp. Dù sao, Vạn Pháp Tổ Binh dù không bằng tổ binh ở thời kỳ toàn thịnh, nhưng ít nhất cũng đã ngưng tụ một lượng lớn truyền thừa của các đại thừa Nhân tộc, Táng Tính không điều khiển nổi cũng là chuyện thường tình. Táng Tính nhàn nhạt nói: "Có lý. Vậy khi nào thì để Nhất Thiên Tam giúp ta nhặt tu vi?" Phương Trần đáp: "Lát nữa đi ngay." Táng Tính gật đầu: "Quyết định vậy đi." Đoạn, Phương Trần sực nhớ ra một chuyện, bèn hỏi: "Vậy nên lần trước ngươi cảm thấy Vô Tình Kiếm Tôn tiền bối để ngươi lại Linh giới là muốn ngươi trở thành kiếm linh của Vạn Pháp Tổ Binh, có phải vì lúc đó ngươi đã thấy món pháp bảo này và Kiếm Linh Chi Kiếm có điểm tương đồng không?" Táng Tính im lặng một hồi rồi mới đáp: "Đúng vậy." Phương Trần rơi vào trầm tư. Kiếm Linh Chi Kiếm là công pháp mà Vô Tình Kiếm Tôn để lại cho Táng Tính. Chỉ sau khi biết cơ chế của hai thứ này có điểm giống nhau, Phương Trần mới liên tưởng đến những lời Táng Tính đã nói trước đó. Tuy nhiên, chuyện về tổ binh ngay cả sư tôn cũng không rõ, làm sao Vô Tình Kiếm Tôn lại biết được? Hơn nữa, cho dù Vô Tình Kiếm Tôn thực sự cảm nhận được tổ binh, nhưng trước khi nó tiến vào cơ thể hắn, nó vẫn luôn nằm trong không gian Thiên Đạo. Lúc đó, tổ binh chưa hề hấp thu nhiều truyền thừa để trở thành hình dạng Vạn Pháp Tổ Binh như hiện tại. Nói cách khác, tổ binh ban đầu và Kiếm Linh Chi Kiếm bây giờ vốn chẳng có liên quan gì đến nhau. Nghĩ đến đây, Phương Trần không khỏi suy ngẫm: Chẳng lẽ sự tương đồng giữa Kiếm Linh Chi Kiếm và Vạn Pháp Tổ Binh chỉ là một sự trùng hợp ngẫu nhiên sao? ... Một lát sau. Phương Trần dẫn theo Táng Tính, Nhất Thiên Tam cùng Dực Hung đi tới một động phủ khác ở lưng chừng Xích Tôn sơn. Đây chính là động phủ của Phương Khuê! "Phương Khuê, ngươi có đó không?" Phương Trần gõ cửa đá sơn động, cất tiếng hỏi. Hắn dự định đưa cả bọn đến trước Tiên Giới Chi Môn, để Nhất Thiên Tam thi triển sức mạnh của Tiên Nhan Quang Hoàn, giúp Táng Tính và Phương Khuê khôi phục lại thực lực.