Vô Ức

"Đây mà cũng là tâm ma sao?" Nghe Mật Thừa Lưu kể lại, Dực Hung là kẻ đầu tiên tỏ vẻ kinh ngạc. Khương Ngưng Y cũng khẽ chau mày, cảm thấy chuyện này thật kỳ lạ. Táng Tính vốn im lặng đã lâu, nay cũng nhạt giọng lên tiếng: "Ta chưa từng nghe qua loại tâm ma nào như thế này." Ngoại trừ Phương Trần và Nhất Thiên Tam, ba người còn lại ít nhiều đều là tu sĩ xuất thân chính quy, có hiểu biết nhất định về tâm ma. Đặc biệt là Khương Ngưng Y, bởi lẽ trong quyền bính Kiếm Đế của nàng vốn đã có kiếm ý do tâm ma hóa thành. Trong tình huống đó, khi biết tâm ma của Dư Bạch Diễm lại có dáng vẻ như vậy, bọn họ đều thấy vô cùng khó hiểu. Theo lý thường, tâm ma tồn tại sẽ gây nhiễu loạn quá trình tu hành, làm hỗn loạn đạo tâm. Ở một khía cạnh nào đó, nó giống như việc tu luyện của ngươi bị "ngã bệnh" vậy, khiến tâm thần bất định, không thể an lòng, thậm chí đến việc nhập định cũng chẳng thể làm nổi, cuối cùng dẫn đến đạo tâm tan vỡ, đạo đồ đứt đoạn. Giống như Tâm ma chi kiếm của Khương Ngưng Y. Nếu đổi lại là người khác, khi trong cơ thể nảy sinh tâm ma kiếm ý, chỉ riêng việc hai luồng kiếm ý đánh nhau trong đầu đã đủ khổ rồi, đừng nói tới chuyện ngưng luyện quyền bính Kiếm Đế, ngay cả việc có thể tiếp tục làm kiếm tu hay không cũng là một vấn đề nan giải. Nhưng Khương Ngưng Y thì khác, nàng ngay từ đầu luyện kiếm đã là để đối phó với tình trạng hai luồng kiếm ý xung đột này. Những kiếm ý nàng luyện từ thuở nhỏ đều nhằm mục đích tiêu diệt Tuyệt Mệnh kiếm ý do Vô Tình Kiếm Pháp mang lại trong cơ thể. Chính vì thế, khi Tâm ma chi kiếm xuất hiện, nàng mới có thể chế ngự được nó. Nhưng dù trường hợp của Khương Ngưng Y có đặc biệt đến đâu, ít nhất tâm ma của nàng vẫn nằm trong phạm vi bình thường. Còn "tâm ma" của Dư Bạch Diễm mà Mật Thừa Lưu vừa nhắc tới lại khiến bọn họ ngẩn người. Trong vô vàn loại tâm ma, chưa từng nghe thấy loại nào chỉ âm thầm rơi lệ mà lại không gây ảnh hưởng gì đến tu luyện cả. "Lão phu cũng chưa từng nghe qua loại tâm ma nào như vậy." Mật Thừa Lưu nói: "Ta có hỏi qua người của Đạm Nhiên tông, bọn họ bảo rằng, nếu nhất định phải tìm một cách gọi, thì tình trạng của Dư Bạch Diễm lúc đó hơi giống với chứng 'ly hồn' trong dân gian Linh giới các ngươi." "Chứng ly hồn?" Mọi người sững sờ. "Chính là sau một trận bạo bệnh, trong cơ thể xuất hiện hai linh hồn. Những việc linh hồn thứ hai làm, linh hồn thứ nhất hoàn toàn không hay biết gì, đôi khi người dân gian còn gọi đó là trúng tà." Mật Thừa Lưu giải thích: "Theo cách nói của họ, linh hồn thứ hai xuất hiện là do linh hồn thứ nhất muốn trốn tránh đau khổ mà sinh ra. Nhưng lão phu thấy cứ gọi thẳng là tâm ma cho đơn giản gọn lẹ." Mọi người đồng thanh: "Ồ..." Nhưng Phương Trần nghe đến đây thì sắc mặt khẽ biến: "Dư tông chủ đây là... bị đa nhân cách à?" Linh hồn thứ nhất, linh hồn thứ hai... Chẳng phải chính là nhân cách thứ nhất và nhân cách thứ hai sao? Nếu tính như vậy, chẳng lẽ Vô Ức là nhân cách thứ hai của Dư tông chủ, Đại Chỉ là nhân cách thứ ba, Tiểu Chỉ là nhân cách thứ tư... ư? Nghĩ đến đây, Phương Trần không khỏi ngẩn ngơ. Mọi người lập tức quay sang nhìn hắn, lộ vẻ thắc mắc: "Đa nhân cách?" Phương Trần giải thích: "Thật ra chính là trong cơ thể ngươi có thêm một người khác, cứ thêm một người là thêm một nhân cách... Đương nhiên, các ngươi là yêu thú, chắc phải gọi là yêu cách." Mọi người ngẩn ra, sau đó Khương Ngưng Y lập tức nghĩ đến Giới Kiếp: "Vậy Giới Kiếp có phải là đa nhân cách không?" Phương Trần khựng lại một chút, không chắc chắn lắm mà đáp: "Cảm giác chắc là không phải... đâu nhỉ?" "Bởi vì những người mắc chứng đa nhân cách, thân phận, trải nghiệm, tính cách của các nhân cách đó có thể hoàn toàn không liên quan gì đến bản thân họ, nhưng lại liên quan đến những chuyện họ từng trải qua hoặc những người họ từng quen biết." "Thậm chí ta còn nghe nói có người vốn chỉ là một tu sĩ Trúc Cơ kỳ thật thà bổn phận, nhưng lại nảy sinh nhân cách thứ hai. Kết quả nhân cách thứ hai đó lại là một ma tu Đại Thừa kỳ tâm địa độc ác, thích ăn thịt người sống. Có lẽ vì hắn từng gặp qua vị Đại Thừa đó, nên đã phân tách vị Đại Thừa ấy ra để giúp mình ra mặt giết địch." Ví dụ sau này là do Phương Trần tự bịa ra, mục đích chỉ muốn dùng một ví dụ cường điệu để giúp bọn họ dễ hình dung. Dực Hung vừa nghe đã giật mình: "Thật hay giả vậy? Cảm giác như huynh đang bịa chuyện ấy." Phương Trần đáp: "Nghe đồn thôi, thật giả tự mình phân biệt." Dực Hung hỏi tiếp: "Vậy Dũng Trần của huynh có phải cũng là đa nhân cách không?" Phương Trần xua tay: "Đừng bàn về ta." Dực Hung: "..." Mật Thừa Lưu không khỏi nhíu mày: "Cách nói này từ đâu mà ra thế?" Trúc Cơ mà phân tách ra được một Đại Thừa? Thật quá hoang đường. Phương Trần nói: "Ở Nguy Thành quê nhà của ta có người nghiên cứu về những thứ này, ta nghe nói từ nhỏ." Dực Hung lầm bầm một câu: "Cái Nguy Thành này sao cái gì cũng có thế nhỉ?" Phương Trần mặt không đổi sắc nói tiếp: "Nhưng tóm lại, những thứ đó không quan trọng. Tình trạng của Dư tông chủ nghe qua rất giống cái này, vậy y đã giải quyết thế nào?" Mật Thừa Lưu đáp: "Dư Bạch Diễm không tự nhận ra sự bất thường của mình. Thế nên lão phu đã nói chuyện này cho y biết. Sau khi nhận thức được bản thân có điểm lạ lùng vào đêm khuya, y đã đặc biệt lưu tâm, nhưng mãi vẫn không tìm ra manh mối để giải quyết. Hơn nữa, lúc đó y cũng cảm thấy bản nguyên bí cảnh đang tiêu hao, không thể lãng phí, nên vẫn dồn phần lớn tinh lực vào việc tu luyện..." "Còn cách nghĩ của lão phu rất đơn giản, đã là cơ thể có vấn đề, vậy thì rời khỏi cơ thể là được." "Ta bảo y hãy mau chóng đột phá Phản Hư cảnh, rút Nguyên Thần ra, để lại cơ thể cho 'tâm ma' kia.." "Y nghe theo ý tưởng của ta, thấy cũng khả thi." "Cho đến khi y tiến vào Phản Hư cảnh, Nguyên Thần đã có thể dễ dàng tồn tại độc lập, y mới bóc tách Nguyên Thần ra. Lúc đó mới phát hiện ra 'tâm ma' kia... ừm, theo cách nói của ngươi, nên gọi là nhân cách thứ hai của y." "Y nhìn thấy nhân cách thứ hai đang điều khiển cơ thể mình mà rơi lệ." "Lúc đó, Dư Bạch Diễm mới lần đầu tiên nhìn thấy nhân cách thứ hai của mình, và rồi y mới sực nhớ ra, bản thân đã quên mất rất nhiều ký ức." Phương Trần giật mình kinh hãi: "Quên mất ký ức gì?" Mật Thừa Lưu nói: "Ký ức về những lúc mấy huynh đệ tỷ muội bọn họ ở bên nhau. Nói chính xác hơn, không phải là quên sự việc, mà là quên đi cảm xúc khi ở bên nhau." "Dư Bạch Diễm vẫn nhớ rõ bọn họ quen biết nhau thế nào, cùng nhau đi lịch luyện ra sao." "Thế nhưng, những cảm xúc khi mới quen, sự kinh hãi, sợ hãi khi lịch luyện, niềm vui sướng sau khi thoát chết, nỗi đau đớn và áy náy khi Thiếu Ẩn rời khỏi Đạm Nhiên tông... tất cả đều biến mất sạch sẽ." "Mà toàn bộ những cảm xúc đó đều chuyển sang nhân cách thứ hai. Vì vậy, nhân cách thứ hai của y mới lúc nào cũng rơi lệ." "Cũng chính vì những cảm xúc này biến mất, bản thân Dư Bạch Diễm mới có thể luôn tập trung vào việc tu luyện." "Có lẽ y đang tự ép buộc chính mình. Từ lúc lão phu đưa y vào bí cảnh, y chưa từng khóc lấy một lần. Y có lẽ cho rằng khóc lóc, rơi lệ, giải tỏa đau thương là việc của kẻ yếu đuối, điều y cần làm là nhanh chóng mạnh lên, trở thành tông chủ, rồi mới quay lại Hồ tộc báo thù." "Vì vậy, để trở nên mạnh mẽ, y ép mình phải quên đi đau khổ và áy náy, nhưng điều này đồng thời cũng khiến y quên đi cả những niềm vui trong quá khứ." "Tất nhiên..." Mật Thừa Lưu nói đến đây thì khựng lại một chút, chậm rãi tiếp lời: "Y quên đi niềm vui, có lẽ cũng vì y cảm thấy bản thân không còn xứng đáng được vui vẻ nữa." Dực Hung ngẩn người: "Sao ngài biết?" Mật Thừa Lưu không trả lời. Nhưng Phương Trần trong lòng lại khẽ thở dài. Bởi vì, Mật Thừa Lưu cũng cảm thấy chính lão không xứng đáng được vui vẻ. Mật Thừa Lưu nói tiếp: "Sau khi Dư Bạch Diễm phát hiện ra tình trạng của mình, lão phu đã bảo y dừng việc tu luyện lại, đưa y đi bầu bạn với Tâm Hà một thời gian. Ta nói với y rằng, ta là người Hồ tộc, không tiện mang Tâm Hà theo để trưởng thành tại Đạm Nhiên tông, vì vậy, nhất định phải do y nuôi nấng Tâm Hà lớn khôn." "Thế nên, trọng tâm của y không phải là báo thù, mà là tạo cho Tâm Hà một môi trường sống." "Sau khi ta để y ở bên cạnh Tâm Hà suốt bảy ngày, lão phu không biết y đã ngộ ra điều gì. Ta chỉ biết rằng, y đã để nhân cách thứ hai của mình nhập vào một con rối giấy màu hồng." "Con rối giấy đó vốn là bản mệnh pháp bảo của Dư Bạch Diễm, nhưng sau khi nhân cách thứ hai tiến vào trong đó, con rối giấy màu hồng kia cuối cùng cũng có tên, được y gọi là 'Vô Ức'."