Chương 880: Quyển ba mươi hai: Ba thẻ

Trương đạo trưởng ngồi trước ánh nến, bưng chén trà lại bước ra cửa, ngửa đầu nhìn sương mù âm khí nồng đặc bên ngoài. "Thời đó, tôi cũng trạc tuổi cậu. Tôi cùng sư phụ vân du từ Sơn Tây tới đây, liền phát hiện ra đất Trùng Khánh này giấu một huyệt hung hiểm trí mạng." Tôi nghe vậy bèn hỏi: "Ban đầu, hung huyệt hẳn nằm ở vị trí núi Lạc Dương đúng không?" Trương Chí Thuận gật đầu: "Đúng thế. Khi ấy sư phụ từng bốc quẻ hỏi cát hung. Vị trí núi Lạc Dương tuy là hung huyệt, nhưng quẻ tượng chỉ ra lại hướng cát, cho thấy tương lai sẽ có người phá cục này." "Nhưng vấn đề là năng lượng của vũ trụ không thể bị mài mòn hoàn toàn, cuối cùng chỉ chuyển sang tồn tại dưới hình thức khác. Phong thủy cục một khi bị phá, năng lượng bên trong sẽ chuyển sang một nơi khác tiếp tục tồn tại, mà nơi đó lại đúng là dải đất Tỳ Bà Sơn này." "Hơn nữa ảnh hưởng của sự việc lần này rất lớn. Nói trắng ra, nhân gian là một hiệu ứng cánh bướm khổng lồ, việc này xảy ra, cuối cùng thậm chí sẽ làm lay động cả đại thế. Cũng vì nguyên do đó, suốt một thời gian dài, lòng tôi và sư phụ cứ như bị một tảng đá đè nặng." Theo lời kể của Trương đạo trưởng, năm ấy hai thầy trò họ du lịch đến đây, phát giác nơi này trong tương lai sẽ giáng họa xuống bách tính muôn dân. Sau khi trở về môn phái, họ bắt đầu nghĩ đủ mọi cách để phá giải cục diện. "Vậy chuyện ở Tỳ Bà Sơn lần này theo hướng hung, không thể phá được sao?" Dưới ánh đèn mờ tối, Trương đạo trưởng một tay cầm chén, chậm rãi rảo bước đến trước tượng thần. "Năm đó khi sư phụ sắp vũ hóa, từng rút quẻ xăm cuối cùng để bói cát hung cho việc này. Suốt một thời gian dài, Tam Thanh Tổ Sư ban xuống toàn là hạ hạ quái, duy chỉ có lần đó xin được một quẻ tượng chứa đựng sinh cơ." "Ý trong quẻ xăm là: Thiên Địa Bĩ, Phong Lôi Ích, Lôi Thủy Giải." Thực chất đây là ba quẻ, đều nằm trong sáu mươi tư quẻ. Thiên Địa Bĩ nghĩa là âm dương không giao thoa, bế tắc không thông, tử cục. Phong Lôi Ích nghĩa là tổn thượng ích hạ, có nơi đi có lợi. Lôi Thủy Giải nghĩa là tháo gỡ khó khăn, xuân đi đông lại, tái hiện sinh cơ. Tôi xâu chuỗi ba quẻ tượng này lại, lập tức nghĩ ngay đến một từ: hy sinh. Im lặng một lát, tôi chậm rãi hỏi: "Vậy nên... sau đó sư phụ của đạo trưởng không chọn vũ hóa phi thăng, mà bảo các người phong ấn mình vào trong tượng thần sao?" Trương Chí Thuận đạo trưởng thở dài: "Đúng thế, quẻ tượng đã hiển thị như vậy, chỉ có tự hy sinh, nếu không thì chính là tử cục." Lúc này tôi nhìn bức tượng thần đang không ngừng rã mục tàn lụi, trong lòng chấn động vô cùng. Đối với một người tu đạo, những gì tiền bối này đánh đổi chẳng khác nào một người giàu nhất thế giới đang thời hoàng kim bỗng nhiên dốc hết gia tài đi làm từ thiện. Thử hỏi thế gian có mấy đạo sĩ đạt tới cảnh giới vũ hóa phi thăng, càng hỏi mấy ai có thể xem vũ hóa phi thăng nhẹ như không? "Đạo trưởng đại nghĩa." Trương đạo trưởng cười lắc đầu: "Chẳng có gì gọi là đại nghĩa. Với sư phụ tôi, những năm cuối đời người luôn trăn trở u uất, có được kết quả này ngược lại còn thanh thản. Tu đạo là gì, là chuyện siêu thoát khỏi công danh lợi lộc chốn hồng trần. Nếu đến phút cuối, sư phụ mặc kệ tính mạng của hàng vạn hàng triệu con người để đuổi theo phi thăng, vậy sự nghiệp tu đạo cả đời người dốc sức tranh đấu có khác gì những kẻ lái buôn đuổi danh trục lợi đâu?" Nghe đến đây, tôi đứng dậy, hướng về pho tượng Lôi Tổ trước mặt cúi đầu bái sâu một cái. Người tu đạo, ai nấy đều phải trải qua một kiếp ma khảo, một cuộc chiến với tâm ma. Có thể là tiền tài, sắc dục hay danh vọng. Nhưng một khi phi thăng tu đạo hóa thành chấp niệm, thì chính sự tu đạo cũng sẽ biến thành tâm ma của tu sĩ. Năm đó sau khi biết ba quẻ này, có lẽ lão tiên sư mới thực sự thấu triệt thế nào là tu đạo: chẳng qua chỉ là giữa ba ngàn cõi hồng trần cuồn cuộn, trước sau vẫn giữ trọn một tấc lòng vô dục vô cầu. Tiếp đó, Trương đạo trưởng kể nốt phần còn lại cho tôi nghe. Sau khi đắp xong tượng thần, họ liền xây một ngôi miếu nhỏ ở đây. Tác dụng duy nhất là hiến thân tại chốn này, ghìm chặt lấy huyệt nhãn phong thủy. Chiếu theo nhân quả lúc này, tác dụng lớn nhất của ngôi miếu chính là kìm hãm tốc độ thành hình của thứ kia, thu hẹp phạm vi hoạt động của nó, tranh thủ tối đa thời gian phản ứng cho chúng tôi. Còn việc có tác dụng nào khác nữa hay không, tạm thời vẫn chưa thấy rõ. Nếu không nhờ hành động hiến thân năm ấy của vị tiền bối kia, Hoàng Phủ Chí Thanh có lẽ đã thoát ra ngoài từ lâu. Nếu tình thế thật sự trượt đến bước đó, ngay cả sư phụ tôi cũng chẳng tài nào giải quyết nổi. "Nhưng mà, sư phụ tôi nói huyệt nhãn phong thủy nằm trên núi cơ mà? Sao lại chạy xuống dưới chân núi thế này? Sư phụ tôi nhìn nhầm sao?" Trương đạo trưởng đáp: "Sư phụ cậu không nhìn nhầm đâu. Còn chuyện vì sao các cậu không thấy bản thể trong huyệt nhãn phong thủy đó, phần lớn là do di tích lịch sử để lại." "Ý là sao?" Trương đạo trưởng liếc nhìn ra ngoài, thấy mưa đã ngớt đôi chút, bèn bảo: "Muộn rồi, cậu đi nghỉ trước đi. Chờ trời sáng, tôi dẫn cậu đi xem một chuyến là hiểu ý tôi ngay." Tôi ngẫm nghĩ rồi gật đầu. Không nói thì thôi, vừa tính đi nghỉ ngơi mới thấy cả người đã mệt lử. Về phòng, tôi ngã vật xuống giường ngủ thiếp đi. Sáng hôm sau, Trương đạo trưởng vào phòng đánh thức tôi dậy. Qua một đêm nghỉ ngơi, thể lực đã hồi phục không ít. Vừa rời giường nhìn ra, tôi mới thấy Lãnh Thừa Trạch đã dậy từ bao giờ. Lúc này hắn đang ngồi bên ngoài, nhìn trên bàn pha hai chén trà, rõ ràng hai người vừa trò chuyện khá lâu. Dù sao cũng cùng là đệ tử Toàn Chân Giáo, có chuyện chung để nói cũng bình thường. "Đi thôi, dẫn cậu đi xem qua một chút, tiện thể lát nữa gặp sư phụ cậu bàn chuyện này." Ra khỏi đạo quán, cơn mưa lớn đêm qua đã tạnh hẳn, chỉ có trên mặt đường còn đọng lại vài vũng nước nhỏ. Chúng tôi đi theo Trương đạo trưởng, chẳng mấy chốc men theo một con hẻm đến một góc khác của con phố này. Ngay trước mắt chúng tôi lù lù một cái hầm lớn. Cửa hầm khoét cực sâu, tối om om, phả ra một luồng âm khí lạnh thấu xương. Chẳng cần Trương đạo trưởng mở lời, tôi cũng đoán được Hoàng Phủ Chí Thanh đang trốn bên trong. "Nó trốn ở bên trong. Nơi này ngày trước là một căn hầm phòng không, đến thời thái bình này mới đổi tên thành Thần Tiên Động." Lịch sử Trùng Khánh tôi nắm rất rõ. Nơi này từ xưa đã là vị trí trọng yếu, hễ có chiến tranh là không tránh khỏi bị khói lửa binh đao gột rửa. Mông Kha nhà Nguyên, Trương Hiến Trung cuối thời Minh, đặc biệt là thời cận đại, giặc Nhật cậy thế độc chiếm bầu trời ném bom san phẳng Trùng Khánh thành đống đổ nát, bách tính ly tán không chốn nương thân. Cũng dưới bối cảnh thời đại ấy, Trùng Khánh có rất nhiều nơi được đào hầm phòng không.