Chương 315: Huyền Đạo đồ kinh

"Đường tu hành đứt đoạn rồi? Chỉ đến Thánh Nhân thôi sao?" Cố Bạch Thủy khẽ chớp mắt, như có điều suy nghĩ mà vuốt cằm. "Nói vậy nghĩa là, giới hạn quy tắc của Hoàng Lương Thế Giới kỳ thực không đủ cao, không thể bồi dưỡng ra một sinh linh vượt trên Thánh Nhân Vương Cảnh." "Đúng là vậy." Trương Cư Chính gật đầu. "Nhưng tại sao chứ?" Cố Bạch Thủy có phần khó hiểu, bởi vì hắn không cho rằng Thánh Nhân Cảnh bé nhỏ lại là cực hạn của Hoàng Lương Thế Giới. Dựa vào vị cách của Bất Tử Tiên, hay nói cách khác là tính cách của sư phụ, dù Hoàng Lương Thế Giới không thể dưỡng ra một vị Đại Đế chân chính, thì nuôi dạy mấy sinh mệnh Chuẩn Đế Cảnh vẫn chẳng thành vấn đề. Thế nhưng con đường tu hành sau Thánh Nhân của Hoàng Lương Thế Giới lại hoàn toàn đứt đoạn, rốt cuộc là vì sao? Cố Bạch Thủy ngẫm nghĩ một hồi, đưa ra hai khả năng. Một là do "Huyết Nhục Điển", con đường tu hành của Huyết Nhục Điển cũng đứt đoạn ở Thánh Nhân Cảnh, giữa đôi bên có lẽ tồn tại mối liên hệ nào đó. Hai là việc khống chế cảnh giới tu hành của Hoàng Lương Quốc Độ trong một phạm vi thích hợp sẽ giúp khống chế mọi sinh linh dễ dàng hơn, khó lòng xảy ra biến cố ngoài ý muốn. "Nhưng không đúng... sư huynh." Cố Bạch Thủy lại nghĩ ra điều gì, bèn hỏi Trương Cư Chính: "Dù Thánh Nhân Cảnh là cực hạn của Hoàng Lương Quốc Độ, thì đám thổ địa thần tiên và phán quan quỷ sai cổ xưa kia cũng phải là nhóm tu sĩ có cảnh giới cao nhất thế giới này chứ." "Huynh nói hiện tại Địa Phủ và Thiên Đình đều chỉ là vỏ rỗng, vậy đám thần tiên tu sĩ duy trì thế giới vận chuyển đi đâu cả rồi? Đột nhiên tiêu tan sạch sẽ sao?" "Chắc là họ đều chết hết rồi." Trương Cư Chính im lặng rất lâu, rồi buông ra một câu như vậy với Cố Bạch Thủy. Trương Cư Chính tận mắt nhìn thấy, Nam Thiên Môn sụp đổ chỉ còn lại một nửa. Mười tám tầng Địa Phủ bị một lỗ thủng khổng lồ xuyên thẳng qua. Dưới mái hiên Lăng Tiêu Điện treo đầy đầu lâu hài cốt, toàn bộ "thần tiên" của Hoàng Lương Thế Giới đều bị tàn sát sạch sẽ, xác chất thành đống, đắp thành từng tòa kinh quan ở khắp các thành. "Nếu ta không đoán sai, đám thần tiên vốn gánh vác trách nhiệm duy trì trật tự của Hoàng Lương Thế Giới đều đã bị một người giết sạch." Trương Cư Chính nói: "Người này đệ chắc cũng biết, tuy chưa chắc đã từng gặp." Cố Bạch Thủy ngẩn ra, khẽ trầm mặc, sắc mặt bỗng trở nên cổ quái. "Ý huynh là... trường sinh giả trong ngôi mộ?" "Chính xác mà nói, là vài đời sau của hắn." Trương Cư Chính híp mắt lại, nói với Cố Bạch Thủy đang ở trong di tích Mộng Tông. "Sư đệ, chuỗi ngày qua sư huynh cũng trải qua vài chuyện, có thể chia sẻ cho đệ nghe một chút." Cố Bạch Thủy lặng lẽ cúi đầu, chậm rãi gật lại. "Trên tấm bản đồ da cừu ở Thập Vạn Đại Sơn có mười ba dấu chân, bắt đầu từ chốn hoang sơn dã lĩnh, mỗi bước một dấu chân, trải khắp cả Hoàng Lương Thế Giới." "Ban đầu ta nghĩ, mười ba dấu chân này là dấu vết do Bất Tử Đế Binh để lại, chỉ cần lần theo dấu chân là có thể tìm được nơi chôn giấu Bất Tử Đế Binh." "Nhưng về sau, ta phát hiện sự tình không đơn giản như thế." Trương Cư Chính khẽ chớp mắt, nhìn về phía vầng thái dương mới mọc trước mặt, cất lời: "Tại nơi mười ba dấu chân dừng lại ở Hoàng Lương Thế Giới, dường như đều có một điểm chung, gần đó... đều từng có cùng một người chết đi." "Đời thứ nhất của trường sinh giả trong mộ chết ở hoang sơn dã lĩnh, đời thứ hai chết trong nhà thờ tổ nơi sơn thôn, đời thứ ba chết tại ngôi mộ trên thảo nguyên, đời thứ tư và thứ năm chết trong đạo quán và phật viện." "Đây không phải là trùng hợp, mà là một quy luật đã định sẵn." "Mười ba dấu chân tượng trưng cho mười ba kiếp người của trường sinh giả, nơi dấu chân hạ xuống chính là điểm kết thúc cho kiếp sống ấy của hắn." ... Cố Bạch Thủy thông qua nhật ký của trường sinh giả mà biết được bốn kiếp đời trước của hắn. Còn câu chuyện lịch sử mà Trương Cư Chính tìm hiểu được ở Hoàng Lương Quốc, lại vừa khéo bắt đầu từ đời thứ năm. ... Năm 430 lịch Đại Chu. Trong Mộ Sắc Sâm Lâm bên cạnh Thanh Thành Trấn, xuất hiện một lão già tuổi xế chiều, tóc trắng xóa. Lão chống gậy, quay lưng về phía tiểu trấn Thanh Thành, bước vào trong rừng trúc. Vài cư dân Thanh Thành Trấn đã nhìn thấy bóng lưng còng còng của lão, nhưng không ai trông rõ mặt mũi lão ra sao. Chỉ có một gã thợ săn trung niên đi săn từ Mộ Sắc Sâm Lâm trở về, tình cờ đụng phải mặt chính diện của lão. Sau đó, gã sợ đến mức trợn ngược mắt, nằm hôn mê li bì trên giường suốt mười ngày trời. Gã thợ săn đã gặp quỷ trong mộng. Lão già mà gã nhìn thấy hoàn toàn không có mặt, không ngũ quan, không đường nét, trống trơn phẳng lì như một tấm bảng trắng. Lão già không mặt đi vào đạo quán nhỏ trong rừng trúc, đảo quanh một vòng nhưng chẳng tìm thấy gì. Sau đó lão lại tới Đại Phật Viện trong rừng, đẩy cánh cổng nặng trịch ra, giẫm lên tầng tầng lớp lớp xương trắng, tìm được thi hài của một lão đạo sĩ đã mất đầu lâu. Lão già lục lọi trên người lão đạo sĩ, lôi ra được rất nhiều thứ. Có chai chai lọ lọ linh tinh, có một tấm bài vị bằng đá khắc chữ "Bạch Ngọc Kinh", có một bộ áo vải gai thô rách nát, và cả một chiếc hồ lô bẩn thỉu mang màu vàng đen. Lão già lấy đi bốn món đồ này, tùy tiện treo lếch thếch lên người mình. Khi lão bước ra khỏi phật viện, gương mặt trống trơn bắt đầu ngọ nguậy, mọc ra ngũ quan mờ ảo, cuối cùng biến hóa thành chính lão đạo nhân từng đến Thanh Thành Trấn mấy năm trước. Lão đã thay thế người kia, trở thành lão đạo nhân mới. Đời thứ năm của trường sinh giả bắt đầu tu hành với thân phận một lão đạo tà tu, tự lấy đạo hiệu là "Huyền Đạo Tử". Kể từ ngày đó, lão đạo nhân rời khỏi tiểu trấn Thanh Thành, bôn ba khắp nam bắc, đánh ra thanh danh lẫy lừng. Thậm chí lão còn được ghi lại ngay trang đầu tiên trong lịch sử tu hành của Đại Chu Triều, trở thành một hình tượng khủng khiếp đến mức khiến trẻ con nín khóc, người lớn phải đóng cửa cài then. Huyền Đạo Tử chính là đại tà tu đầu tiên trong lịch sử Đại Chu Triều. Dưới trướng lão, oán hồn xương trắng nhiều không đếm xuể, chỉ một nghi thức chiêu hồn đã có thể gọi mười vạn cốt binh khô lâu bò ra từ lòng đất, bên trong còn lẫn vô số cương thi quỷ vật. Đồ thành diệt quốc, không chuyện ác nào không làm, chiêu hồn luyện thi, chiếm đất xưng vương. Về sau, Huyền Đạo Tử thậm chí còn dựng nên một vương quốc hắc ám do chính mình thống trị, ngăn cách với Đại Chu Triều chỉ bằng dãy núi dưới chân Mộ Sắc Sâm Lâm. Đại Chu Triều kiêng dè tột độ đối với vương quốc hắc ám của Huyền Đạo Tử, đóng quân tới nửa số binh lực của cả nước ở vòng ngoài biên cảnh Mộ Sắc Sâm Lâm, ngày đêm đề phòng sóng triều thi hài từ bên kia núi tràn sang. Dù sao dưới lớp bùn đất của Mộ Sắc Sâm Lâm vốn dĩ là một chiến trường cổ xưa, chôn vùi hài cốt của không biết bao nhiêu binh sĩ. Nếu đống xương tàn của đám binh sĩ kia cũng chui ra khỏi Mộ Sắc Sâm Lâm, đó sẽ là một thảm họa mang tính hủy diệt tận thế. Thế nhưng tai ương được dự đoán trước lại không hề xảy ra. Suốt mười mấy năm ròng, hai bên quốc gia vẫn duy trì trạng thái giằng co không thấy mặt nhau. Mãi cho đến một ngày, một lão đạo nhân đi giày vải gai rách rưới bước vào Huyền Kinh Thành của Đại Chu Triều. Lão nhìn thấy tòa Bạch Ngọc Kinh cao hơn đại điện hoàng thành một cái đầu, cũng nhìn thấy mười bảy tòa lầu thành nhỏ quái dị vây quanh Bạch Ngọc Kinh. Cùng lúc đó, tại tầng cao nhất của Bạch Ngọc Kinh. Một vị quan chủ tiên phong đạo cốt, mặt ngọc áo dài khẽ có cảm ứng, từ trên cao nhìn xuống. Lão và nó nhìn nhau. Một kẻ chết lặng như đá, một xác đỏ mắt nhe răng. Dưới chân quan chủ Bạch Ngọc Kinh, bốn chiếc đỉnh tròn ba chân trắng muốt như ngọc được đặt ở bốn góc, bên trong chứa đầy những tảng thịt máu tươi đỏ lòm và vô số xương trắng tay chân gãy vụn. Giống như đang cử hành một nghi thức nào đó. Năm 475 lịch Đại Chu, Huyền Đạo đồ kinh. Câu chuyện về trường sinh giả và đại cương thi vẫn đang tiếp diễn.