Chương 317: Đạo Huyền, các đệ tử mang tuyệt kỹ

Vị trường sinh giả nằm trong phần mộ nọ, ở kiếp thứ ba từng kiếm được hai bộ công pháp tu hành. 《Huyết Nhục Điển》 là công pháp ma đạo. Khuyết điểm là tổn hại thiên hòa, trái với nhân đạo, lại dễ đi vào đường tà, tẩu hỏa nhập ma. Còn ưu điểm, tốc độ tu hành cực nhanh, uy lực cấm pháp cực lớn, huyền diệu khôn cùng... gần như toàn là ưu điểm. Huyền Đạo Tử ở kiếp thứ năm, tu luyện 《Huyết Nhục Điển》 cả đời, bước đi nhẹ như bay, đạt tới cảnh giới đăng phong tạo cực, vậy mà chưa từng xuất hiện bất kỳ dấu hiệu tẩu hỏa nhập ma nào. Hoàn hảo đến mức quỷ dị. Còn 《Trường Sinh Thư》 lại là công pháp huyền môn chính thống. Khuyết điểm là tốc độ tu luyện chậm chạp vô cùng, cảnh giới càng thâm sâu càng chậm, còn ưu điểm... thật ra chẳng có ưu điểm gì. Cả hai cuốn sách hắn đều từng tu luyện qua. Đánh giá khắt khe, Huyền Đạo Tử không cho rằng hai cuốn sách này là công pháp cùng đẳng cấp. Nếu xem 《Huyết Nhục Điển》 là thánh điển ma đạo, thì 《Trường Sinh Thư》 cùng lắm chỉ là thứ gân gà vô vị, bỏ thì thương vương thì tội. Hai cuốn sách này đồng thời xuất hiện trên một cỗ thi thể, vốn dĩ là chuyện không hợp lý. Huyền Đạo Tử đột nhiên dâng lên một cảm giác kỳ lạ. Dường như trong cõi u minh có thứ gì đó bí ẩn, đang cố ý dẫn dụ hắn tu luyện cuốn 《Huyết Nhục Điển》 này. Huyền Đạo Tử có phần chần chừ. Bởi vì hắn cảm thấy mình đã thấu triệt thế giới này, những thứ chưa biết đồng nghĩa với việc tiềm ẩn càng nhiều hiểm nguy. Nhưng với cảnh giới cùng những gì Huyền Đạo Tử nắm rõ hiện tại, vẫn chưa phát giác ra điều gì vượt ngoài tưởng tượng. Huyền Đạo Tử ngẫm nghĩ rất lâu, cuối cùng đoán rằng có lẽ do mình chưa đi tới tận cùng con đường tu hành, chưa chạm đến căn nguyên của thế giới này. Thế là hắn chôn cỗ thi thể không đầu ở kiếp thứ năm trong Mộ Sắc Sâm Lâm, rồi dấn bước tới những phương trời xa xôi rộng lớn hơn bên ngoài. Hắn định thuận theo dòng chảy lịch sử, dẫn dắt thế giới tu hành biến thiên diễn hóa. …… Năm 863 Đại Chu lịch. Nơi cực nam nước Đại Chu, trên đỉnh Thanh Lâm trùng điệp dãy núi, một tông phái nhỏ mang tên Huyền Đạo Tông khai sơn lập phái. Tông chủ của tông phái nhỏ này là một đạo sĩ trẻ tuổi tên gọi Đạo Huyền, cảnh giới thâm sâu khó lường, nắm giữ đủ loại công pháp huyền diệu dị thường. Huyền Đạo Tông phát triển thần tốc, yêu cầu tư chất của đệ tử nhập môn cũng chẳng hề khắt khe. Tông chủ lại càng dốc túi truyền thụ cho đệ tử bản môn, không chút giấu giếm. Cho nên chỉ vỏn vẹn ba trăm năm sau, Huyền Đạo Tông đã vươn mình thành quái vật khổng lồ hùng cứ phương nam, một phương bá chủ của giới tu hành. Huyền Đạo Tông chiếm đất ba ngàn dặm, tọa lạc giữa sông núi đầm lầy, linh khí đậm đặc hóa sương, đủ loại thiên tài địa bảo đâm chồi nảy lộc, thai nghén mà sinh. Nơi đây vốn là chốn hoang vu, nhưng dưới đại thần thông dời non lấp biển của tông chủ Huyền Đạo Tông - Đạo Huyền Chân Nhân, đã từng chút một diễn hóa thành diện mạo này. Giới tu hành khi ấy đã bước vào thời đại quần ma loạn vũ đại biến động. Vô số tà tu ngoại lai thèm khát thiên tài địa bảo trong Huyền Đạo Tông, tìm cách trà trộn vào hoặc lén lút trộm cắp. Sóng ngầm cuộn trào, vạn kẻ thèm thuồng. Cứ thế lại qua năm mươi năm. Một đại tà tu hoành không xuất thế, đứng trên cao hô hào, bảo rằng mình đã tìm được nơi chôn cất của Huyền Đạo Tử - đệ nhất tà tu trong lịch sử, đạt được chân truyền y bát của Huyền Đạo Tử, ma công đại thành. Tên tà tu này muốn tụ tập toàn bộ đám tà đạo, thành lập một liên minh tiền vô cổ nhân hậu vô lai giả, lật đổ trật tự của thế giới này. Gã muốn biến toàn bộ phàm nhân thành nô bộc của tu sĩ, để tu sĩ chúa tể thế gian, bắt phàm nhân phải dâng hiến sinh mạng hèn mọn cho "đại đạo". Thế là, hàng vạn tà tu tụ tập bên ngoài Huyền Đạo Tông, như đàn sói giữa đêm đen, ánh mắt tham lam nhìn chòng chọc vào tông môn trong vùng đại trạch. Huyền Đạo Tông chính là mục tiêu liên minh tà tu chọn để giết gà dọa khỉ. Ngoài tông môn thậm chí còn có vô số tu sĩ từ các khu vực khác kéo đến xem náo nhiệt, rình rập đục nước béo cò. Thế nhưng thế sự phát triển luôn vượt ngoài dự đoán. Đối mặt với vạn ngàn tà tu hung hăng kéo tới, bên trong Huyền Đạo Tông không có lấy một tiếng động. Chỉ đến khi toàn bộ tu sĩ đã dấy binh, khi khí thế tà tu đạt tới đỉnh điểm, một trung niên đạo sĩ tiên phong đạo cốt mới chậm rãi bước ra khỏi cổng tông môn. Việc tông chủ Huyền Đạo Tông, Đạo Huyền Chân Nhân làm vô cùng đơn giản dứt khoát, bình thản tự nhiên. Hắn bóp chết tên đại tà tu tự xưng "truyền nhân của Huyền Đạo Tử" hệt như bóp chết một con gà con. Sau đó, Đạo Huyền Chân Nhân mời toàn bộ tà tu và đám đứng xem náo nhiệt vào trong tông môn. Bán kính vạn dặm, không một kẻ nào trốn thoát. Ngay cả chó hoang đi ngang qua cũng chẳng được tha. Cách xử lý đám tù binh của Đạo Huyền Chân Nhân cực kỳ đơn giản: Giết một nửa, giữ một nửa. Hắn ném gần vạn kẻ mang dã tâm vào một cái ao lớn, còn hứa hẹn chỉ khi số người còn lại chừng một nửa mới có cơ hội sống sót. Đạo Huyền Chân Nhân để mặc bọn chúng tàn sát lẫn nhau, không đưa ra con số cụ thể, lúc nào giết đến một nửa cũng phải xem tâm trạng của hắn. Vạn tên tu sĩ như lũ cá giãy giụa trước khi chết, cắn xé lẫn nhau, khắp người bê bết máu thịt và tay chân đứt đoạn. Bất kể ngày đêm, bọn chúng điên cuồng giết chóc. Cuối cùng, chỉ còn sống sót một ngàn người. Đạo Huyền Chân Nhân vô cùng áy náy về chuyện này, giải thích rằng mình chưa học hành nhiều nên không rành đếm số. Mà một ngàn kẻ sống sót này bị cạo sạch toàn bộ lông tóc, biên chế vào Đạo Huyền Tông, ghi vào sổ nô tịch, xưng là "Tịnh Nhân". Tin tức truyền ra, cả giới tu hành rơi vào một sự im lặng quỷ dị. Đạo Huyền Tông trở thành tông môn đứng đầu khủng bố và hùng mạnh nhất, đứng trên cao che rợp tất cả tu sĩ. Hình dáng sơ khai của thế giới tu hành chính thức lộ diện trong thời đại này. …… Lại một ngàn năm lặng lẽ trôi qua. Đạo Huyền Tông đã chọn bốn vùng địa mạo độc lập và đặc sắc ở bốn phương vực ngoại xa xôi. Một tòa cổ bảo, một khu rừng rậm, một thác nước khổng lồ và một bình nguyên xanh biếc. Huyền Đạo Tông lập nên bốn phân tông tại những nơi này, liên thủ giám sát sự vận hành của thế giới tu hành. Còn trên đỉnh núi của chủ tông, Đạo Huyền Chân Nhân đã tuổi già sức yếu. Quãng thời gian cuối cùng của kiếp này, hắn xuống núi dạo vài vòng, dẫn về mấy đứa trẻ cùng thiếu niên nam nữ tuổi tác khác nhau. Đạo Huyền Chân Nhân thu nhận những thiếu nam thiếu nữ này vào môn hạ, đích thân dạy dỗ. Mấy chục năm sau. Đạo Huyền Tông xuất hiện một lứa thiên chi kiêu tử tài năng ngút trời. Bọn họ đều là đệ tử của Đạo Huyền Chân Nhân, người nào người nấy thân hoài tuyệt kỹ, danh tiếng vang dội. Nhưng không lâu sau, Đạo Huyền Chân Nhân cứ thế tạ thế. Đạo Huyền Tông theo lời dặn dò của tông chủ, đem thi thể Đạo Huyền Chân Nhân chôn tại một nơi giam cầm phong tỏa thần bí. Nơi đó cách biệt với trần thế, tuyệt đối không kẻ ngoại lai nào có thể đặt chân tới. …… Lại qua hai mươi năm. Luân hồi lặng lẽ chuyển vần, một thiếu niên tướng mạo bình phàm lặn lội vạn dặm tìm đến ngoài Đạo Huyền Tông. Hắn chật vật vượt qua bài khảo hạch ngoại môn của Đạo Huyền Tông, vì tư chất không nổi bật nên bị phân về chi mạch Đạo Huyền Tổ Phong làm đệ tử tạp dịch. Đạo Huyền Tổ Phong từng là nơi ở của Đạo Huyền Chân Nhân, ngoài tạp dịch và người hầu, chỉ có những đệ tử thiên kiêu của Đạo Huyền Chân Nhân mới được sinh sống trên đó. Thiếu niên mờ nhạt không chút tiếng tăm cứ thế bước lên đỉnh núi, nhìn từng vị sư huynh sư tỷ chói lọi rực rỡ, thoát tục xuất trần đi lại tự do, ngự gió cưỡi mây phiêu nhiên như tiên. Thế nhưng thiếu niên chẳng hề ngưỡng mộ, bởi vì nơi này trước kia vốn là địa bàn của hắn. Thiếu niên chính là kiếp thứ bảy của trường sinh giả, vẫn chưa nghĩ xong tên cho mình. Nhưng kiếp này hắn rất an nhàn thâm trầm, cũng có chút chờ mong vào những chuyện sắp tới. Bởi vì trước khi chết ở kiếp trước, Đạo Huyền Chân Nhân từng thu nhận mấy đệ tử. Đám đệ tử này mỗi người một tuyệt kỹ, lai lịch bất phàm, rất đáng để nghiên cứu tìm hiểu kỹ càng. Bọn họ đều là Xuyên Việt Giả.