Chương 844: Mộng và Phật

Đêm khuya thanh vắng, cuốn sách rơi xuống sàn. Một luồng gió âm ẩm lạnh thổi qua, cuốn sách mỏng khẽ lật mở. Đúng như lời Vương Lộ Xuyên nói, cuốn sách này ghi chép lại vài bí mật về Tiểu Mộng Thư và Đại Mộng Điển. Không rõ ai viết, cũng chẳng biết tại sao nó lại nằm trong thư các của Mộng Tông. Lý Miên Kha chưa từng thấy, sư phụ chưa từng nhắc, ngay cả Tông chủ Mộng Tông dành nửa đời nghiền ngẫm Mộng Thư và Mộng Điển… cũng không hề hay biết Mộng Tông lại có một cuốn sách kỳ lạ dường này. Nó như thể từ hư không xuất hiện. Từng có kẻ tu luyện Mộng Thư, Mộng Điển, âm thầm chép lại thành sách rồi nhét vào thư các. "Phù~" Từng trang sách lật mở, lộ ra nét chữ thanh tú, sạch sẽ. Bên trên dùng những câu từ rất đỗi bình thản, ghi lại lời độc thoại khó tin của một người, hoặc giả là một câu chuyện từng xảy ra trong quá khứ. "Nói ra thật nực cười," "Ai mà ngờ được, tu luyện Đại Mộng Điển đến cảnh giới cuối cùng lại là hoàn toàn tỉnh giấc khỏi mộng cảnh, để rồi không bao giờ ngủ được nữa, chẳng thể nằm mộng thêm lần nào?" "Đại Mộng Điển, Đại Mộng Điển, hóa ra phải mất đi khả năng nằm mộng mới tìm thấy một giấc đại mộng chân chính." "Thế giới đang sống là một giấc đại mộng vô biên vô bờ. Trong giấc mộng này cái gì cũng có, nhưng cũng vì mộng cảnh quá lớn nên chẳng thể mọi sự đều như ý… Người ta sẽ luôn vô duyên vô cớ muốn chết, muốn kết thúc giấc mộng đầy bất lực này." …… Chẳng nhớ rõ là ngày nào, Ta nói với Tông chủ sư bá, mình không muốn sống nữa. Vẻ mặt Tông chủ sư bá vô cùng phức tạp. Hắn dành nửa đời người để nghiên cứu Đại Mộng Điển, nhưng một bước sai là từng bước sai, khổ tu mấy ngàn năm cũng không bằng quãng đường ta đã đi. Chuyện tu hành lúc nào cũng quái đản như thế, cốt ở duyên phận, không thể cưỡng cầu. "Nếu không muốn tu hành nữa thì thôi, đừng ép bản thân… Cứ để thằng cháu Lý Miên Kha đi tu Đại Mộng Điển, mạng nó cứng." Đó là lời Tông chủ sư bá nói. Hắn nghĩ ta tu luyện Đại Mộng Điển xảy ra sơ sót, chấp niệm quấn thân nên mới nảy sinh ý nghĩ như vậy. Thực ra không phải. Ta cũng chẳng cách nào giải thích cho Tông chủ sư bá hiểu, bất cứ ai tu luyện xong Đại Mộng Điển đều sẽ nảy sinh tâm cảnh hướng về cái chết. Hơn nữa càng ngày càng nặng nề, càng ngày càng muốn rời đi. "Thế gian sao lại có thứ công pháp ngu xuẩn đến mức này?" Cổ thư có câu, vạn lối thông trường sinh, bất kể tu hành ra sao, đi con đường nào, mọi công pháp trong trời đất đều phải lấy "trường sinh" làm điểm đích cuối cùng. Duy chỉ có Đại Mộng Điển, nó khuyên người ta đi chết. Ta cũng không thể hiểu nổi, trong dòng lịch sử đã qua, rốt cuộc là hạng người thế nào mới sáng tạo ra thứ công pháp nghịch thiên kỳ dị bực này. "Ta muốn đi chết." Không phải vì vạn bất đắc dĩ, cũng chẳng mong ai khuyên can, chỉ đơn giản là đưa ra một quyết định. Chuyện này vốn không định nói cho bất kỳ ai. Thế nhưng chẳng hiểu sao, trên đường về động phủ, ta lại chạm mặt tiểu sư muội của Tử Tinh Viện. Nàng cất tiếng chào ta. Ta đáp lễ, rồi bảo với nàng, sau này e là không gặp lại nữa. Nàng bảo: "Ồ." Cô nương này trước giờ luôn kỳ quặc, sống ở Mộng Tông nhưng trong mắt hình như chỉ có một người. Tên đại sư huynh họ Lý kia, một kẻ tồi, một người tốt, một kẻ quái gở chẳng tốt chẳng xấu. Không thể phủ nhận, thiên phú tu hành của Lý sư huynh còn cao hơn cả ta, lại chăm chỉ tu luyện, có hy vọng chạm tới Đế cảnh. Sau này đại khái hắn sẽ là chưởng môn đời kế tiếp của Mộng Tông. Rơi vào tay hắn, danh tiếng Mộng Tông sau này chắc chẳng ra làm sao… nhưng tuyệt đối không chịu thiệt, thậm chí còn rất náo nhiệt. Chỉ là chẳng còn liên quan gì đến ta nữa. Mộng Tông vẫn ổn, ta lại càng ít vướng bận. Ta tìm một nơi hẻo lánh ở hậu sơn, dựng một gian nhà gỗ, đắp một nấm mồ, lặng lẽ chờ chết. …… Người ta bảo, trước khi lâm chung, con người sẽ như đèn kéo quân mà nhìn lại cả cuộc đời mình trong khoảnh khắc ngắn ngủi. Nhưng ta thì không, Trước khi chết, ta nhìn thấy một màn sương mù, rồi làm một giấc mộng. Trong mộng có bóng một người, không nhìn rõ mặt mũi, là một lão tăng đầu trọc. Lão tăng ngồi ở bến đò ven sông, giữ chiếc thuyền gỗ, đợi ta. Ta hỏi lão là ai, Lão ngẫm nghĩ một chốc rồi bảo, công pháp ta tu luyện là do lão viết ra. Hóa ra là tác giả của Đại Mộng Điển. Hiếm khi được tận mắt gặp tác giả, ta đứng trước mặt lão, hỏi ra những khúc mắc bấy lâu không thông. "Tại sao sau khi tu xong Đại Mộng Điển lại muốn chết?" Lão tăng cho ta câu trả lời thế này. "Ngươi hiểu Phật pháp không?" "Hiểu, Tông chủ giảng Phật kinh, ta chưa từng ngủ gật." "Thế thì dễ giải thích rồi." Lão tăng nói: "Phật tu kiếp sau, chú trọng việc đời này chịu khổ, hành thiện tích đức, để kiếp sau hưởng phúc, đến thế giới cực lạc." "Nhưng một đời chắc chắn không đủ. Đời này làm hòa thượng, chịu khổ chịu mệt, đời sau vẫn làm hòa thượng, cũng chịu khổ chịu mệt như thế… Tuần hoàn lặp lại, ai mà biết rốt cuộc phải tích lũy đến bao giờ mới có thể thành Phật?" Hỏi hay lắm. Ta cũng muốn biết. Lão tăng đưa ra đáp án, chỉ vào mũi mình mà bảo: "Chính là đời này của ta." "Ta đã thành Phật." Ngài là Phật, mộng thấy Phật. Phật lại nói: "Nhưng ta cũng rất tò mò, rốt cuộc mình đã dùng bao nhiêu kiếp mới có được Phật quả kiếp này… Ta muốn tính cho rõ món nợ này, muốn đi ngược về trước xem thử." Ta hỏi: "Đi ngược về trước bằng cách nào?" Lão tăng nói: "Tu Đại Mộng Điển." "Tu Đại Mộng Điển là được?" "Xưa nay có mấy ai thực sự tu xong Đại Mộng Điển?" Lão tăng cười: "Kẻ ta thấy không nhiều." Tu xong Đại Mộng Điển, dứt bỏ thân xác kiếp này, trong mộng thấy bến đò qua sông, là có thể quay ngược trở về. Ta đứng nơi bến đò ven sông, nhìn về bờ bên kia xa xăm, hỏi lão tăng: "Nơi đó là chốn nào?" Lão tăng nói: "Là quá khứ." "Quá khứ, hình như có người đang gọi ta." "Là Tiểu Mộng." Tiểu Mộng? "Ta viết hai cuốn sách, Đại Mộng và Tiểu Mộng." Lão tăng đút tay vào ống tay áo, ngước mắt nói: "Tu Đại Mộng Điển, là coi cả thế giới như một giấc mộng." "Tu Tiểu Mộng Thư, là coi chính bản thân mình như một giấc mộng." Khoảnh khắc đốn ngộ, như thể rót mật vào tai, ta lập tức thông suốt tất cả. "Đại Thừa Phật pháp và Tiểu Thừa Phật pháp?" "Tiểu Thừa Phật pháp độ thân mình, Đại Thừa Phật pháp độ thế nhân." Lão tăng nói: "Gần như thế." Hóa ra hai cuốn sách cổ xưa nhất của Mộng Tông đều là Phật kinh. Chẳng trách Tông chủ sư bá lại đi tu Phật, muốn tìm lời giải cho mộng cảnh từ trong Phật pháp. Kẻ viết ra được hai bộ công pháp này quả thực không lời nào tả xiết, thậm chí là một thiên tài khủng khiếp hiếm thấy trong lịch sử. Phật tu kiếp sau, Ngài đã thành Phật, lại cứ nhất quyết muốn quay về tiền kiếp. "Nguyên lý của hai cuốn sách này là gì?" Lão tăng rất kiên nhẫn, từ tốn giải thích: "Người ta rất khó quay về quá khứ." "Tu Đại Mộng Điển là để thoát khỏi Thiên đạo, biến cả thế giới thành một giấc đại mộng." "Chết đi trong mộng chỉ có hai khả năng, hoặc là tỉnh lại, hoặc là… tiếp tục nằm mộng, quay ngược về, làm giấc mộng tiếp theo." "Tiểu Mộng Thư của quá khứ chính là giấc mộng tiếp theo đã được chuẩn bị sẵn để đón nhận." Hóa ra là vậy. Người khó quay ngược về, nhưng mộng thì có thể. Có kẻ sống ở quá khứ, tu hành Tiểu Mộng Thư; có kẻ sinh ra ở hiện tại, tu hành Đại Mộng Điển. Họ cách nhau cả dòng lịch sử, không quen, không biết. Đại Mộng Điển tu đến viên mãn, coi toàn bộ thế giới như một giấc mộng… Kẻ tu mộng thân tử đạo tiêu, rồi tỉnh giấc trong một giấc mộng xưa khác. Tiểu Mộng Thư thực chất là điểm neo cắm vào quá khứ, để đưa kẻ phương xa trở về. Đại Mộng và Tiểu Mộng, hai giấc mộng cuối cùng sẽ tương thông, từ hiện tại quay về quá khứ, nghịch chuyển luân hồi. "Vậy nếu ngược lại thì sao?"