Chương 336: Niêm hoa nhất tiếu, Tạ Quan sao còn chưa tới?

“Đâu ngờ tự tính vốn tự thanh tịnh; đâu ngờ tự tính vốn chẳng sinh diệt; đâu ngờ tự tính vốn tự đủ đầy; đâu ngờ tự tính vốn chẳng dao động; đâu ngờ tự tính hay sinh vạn pháp.” “Nên biết người ngu kẻ trí, Phật tính vốn không sai khác, chỉ vì mê ngộ bất đồng, thế nên mới có kẻ ngu người trí.” Lão tăng không dạy chiêu thức mà tụng ra một đoạn Phật kinh với câu từ tối nghĩa, khó hiểu. Ba gã hộ vệ nào hiểu gì về kinh thư nhà Phật, chỉ thấy như vịt nghe sấm, chẳng hiểu nổi nửa chữ. Hứa phu nhân Hứa Khê Nguyệt tuổi tác đã lớn, dĩ nhiên từng đọc qua Phật kinh, bà nhận ra đoạn kinh văn này bắt nguồn từ tinh yếu trong Kim Cương Kinh. Ngươi từng đọc Phật kinh trong tiểu viện, đối với Phật gia cũng có chút lĩnh ngộ. Lão tăng mở mắt, chậm rãi hỏi: “Tiểu hữu, không biết cậu nhìn nhận đoạn Phật kinh này thế nào?” Ngươi trầm ngâm một lát: “Chẳng nhận rõ bản tâm, học pháp cũng vô ích.” “Phật pháp vô biên vô bờ, Phật môn cũng xa tận Tây Thiên, chẳng nơi nào tìm kiếm.” Lão tăng mỉm cười: “Tạ Quan tiểu hữu quả là tràn đầy Phật tính.” “Người đời cầu Phật, lại chẳng hay nếu nhận rõ tự tâm, thấy rõ tự tính, tức gọi là trượng phu, là thiên nhân sư, là Phật.” “Phật chẳng ở trong miếu, cũng chẳng ở trên trời, Phật tại tâm.” Ba gã hộ viện đứng bên cạnh nghe mà lùng bùng lỗ tai, chỉ cảm thấy ẩn chứa đầy thiền cơ, sâu xa khó hiểu. Bọn họ đưa mắt nhìn nhau, không dám chen lời. Lão tăng quay sang nhìn ba người còn lại, khuyên bảo đầy thấm thía: “Phật pháp sâu xa, không phải công phu một sớm một chiều có thể thành. Người thế gian nếu có lòng hướng Phật, phải bắt đầu từ việc trì giới, tu tâm. Trì giới giúp thân tâm thanh tịnh, tu tâm mới có thể thấy Như Lai.” Hứa Khê Nguyệt nghe vậy, trong lòng không khỏi sốt ruột. Bà nhìn thời gian, lo lắng nói: “Nhưng chuyện này khẩn cấp, Tạ Quan công tử chỉ có thời gian một canh giờ, làm sao kịp đây?” Lão tăng nhìn thiếu niên trước mặt, chắp tay trước ngực: “Phật môn coi trọng duyên phận, cũng chuộng sự khai ngộ.” Hứa Khê Nguyệt biết rõ, vị Liên Trì đại sư này từng được Phật môn đương thời xưng tụng là hiển tổ tại thế, chính nhờ việc ông đề xướng học thuyết “minh tâm kiến tính”. Lão tăng nói: “Pháp đốn ngộ của Phật môn tựa như tẩm dầu khai đốn, có tiếng gậy thức tỉnh đầu bờ.” “Lão nạp tặng cho mọi người một hồi tọa đạo dưới gốc bồ đề, trong đó có những công pháp cao thâm như Ngọc Phật Thủ, Kim Cương Kinh, Dịch Cân Kinh. Còn về phần lĩnh hội được gì...” Lão tăng áo xám nhìn sâu vào thiếu niên giữa sân: “Đành trông cả vào căn cơ và cơ duyên của từng người.” Sau đầu Liên Trì đại sư hiện ra một vầng Phật quang, chiếu rọi toàn thân ông trang nghiêm bảo tướng, như thể Phật đà giáng trần. Lão tăng chậm rãi nâng hai tay, kết thành Kim Cương Quyền Ấn. Ngón trỏ tay trái dựng thẳng, ngón út tay phải ôm chặt lấy đốt thứ nhất ngón trỏ tay trái, còn đầu ngón trỏ tay trái vững vàng đỡ lấy đốt thứ nhất ngón cái tay phải. Hứa Khê Nguyệt nhận ra lai lịch của ấn pháp này: “Đại Nhật Kim Cương Bồ Đề Pháp Ấn!” Trong Phật môn, tay trái tượng trưng cho ngũ đại thân tôn quý của chúng sinh, đại diện cho sự trói buộc và giải thoát của nhục thân; còn tay phải là mũ báu của ngũ trí ngũ Phật, đội mũ báu lên thân hình chúng sinh. Hàm ý mở ra trí tuệ vô thượng. Đây chính là Đại Nhật Như Lai Kim Cương Ấn của Phật môn ngày nay. Phật kinh có ghi, ấn này có thể liên kết ba đời vãng sinh, thấu suốt quá khứ tương lai, nhìn thấu chân tâm Như Lai. Thế nhưng trong Thiền tông, chỉ có Phật chủ đương thời mới đủ tư cách tu tập. Liên Trì đại sư tuy không phải đế vương của Phật quốc phương nam, nhưng thân phận tôn quý tuyệt đối không kém gì tông chủ Phật môn. Lão tăng như mở ra một cõi ngũ sắc lưu ly, bao bọc mấy người vào bên trong. Hứa Khê Nguyệt thấy vậy trong lòng kinh hãi, chẳng rõ cảnh giới Đại Tông Sư thiên hạ đã đạt đến mức độ thâm sâu khôn lường dường nào, đã không còn giống phàm nhân mà tựa như tiên như thần. Nghĩ đến vị Ma Sư tề danh với Liên Trì đại sư, trong lòng Hứa Khê Nguyệt bất giác lại dâng lên vài phần kính sợ. Vị Ma Sư kia cũng thâm sâu khôn lường, thực lực hung hãn, vang danh ngang hàng với Liên Trì đại sư trên thế gian. Hứa Khê Nguyệt thầm lo lắng, nếu lát nữa Liên Trì đại sư thua, mẹ con bà biết phải đi đâu về đâu. Cơ hội ngộ đạo tựa như cưỡng ép quán đỉnh của Phật môn này là cơ duyên vô cùng to lớn đối với mấy người bọn họ. Như mộng như ảo! Một tiếng “A Di Đà Phật!” tựa âm thanh cõi trời, khiến lòng người thư thái khoáng đạt. Mọi người chậm rãi nhắm mắt, dưới sự nâng đỡ của một luồng khí lực, họ ngồi xếp bằng xuống, dường như chìm vào trong cõi mộng. Tâm tư nhung nhớ tình lang của Tư Mã Mục Thanh cũng dần tiêu tán, bên tai chỉ còn lại tiếng chuông sớm trống chiều. Ngươi chậm rãi nhắm mắt, cảm nhận một luồng thiền ý tĩnh lặng tuyệt đối trong pháp giới lưu ly mà lão tăng phóng xuất. Bình thường ngươi luyện chữ, tập võ vốn đã dễ nhập tĩnh. Chẳng mấy chốc! Lão tăng quan sát nét mặt mọi người. Gương mặt Tư Mã Mục Thanh lộ rõ vẻ si mê, say đắm khó dứt, miệng lẩm bẩm khẽ nói, vành tai ửng hồng. Còn ba gã hộ vệ lại lộ ra các vẻ mặt dữ tợn, mừng như điên, hoặc đau khổ khôn xiết. Rõ ràng tâm cảnh của họ đã bị huyễn cảnh này quấy nhiễu, khó lòng tự chủ. Duy chỉ có phu nhân Tư Mã gia là Hứa Khê Nguyệt chỉ khẽ chau mày. Lão tăng khẽ lắc đầu, trong lòng cảm thán tám nỗi khổ, tám nạn, tám giới chốn nhân sinh, cùng với thất tình lục dục, ngũ độc tham sân si mạn nghi đều là xiềng xích giam cầm lòng người, khiến người ta khó lòng soi chiếu Phật tính vốn có. Lão tăng lại nhìn sang thiếu niên duy nhất trong sân, gương mặt hắn không bi không hỉ, lộ vẻ trầm tĩnh khác thường. Hắn lại “nhập định” rồi! Nhập định trong nhà Phật còn gọi là “thiền định”, hay tam muội, tục gọi “niệm Phật tam muội, tam muội chi vương”. Từ nhập tĩnh đạt tới chí tĩnh chính là pháp môn quan trọng nhất trong tu hành thiền công Phật gia. Lão tăng khẽ gật đầu. Ngươi đứng dưới ánh Phật quang, nhìn thấy một tòa tháp lưu ly mười tầng. Mỗi tầng bên trên tương ứng với “ái, hận, tình, thù, tham, sân, si, oán”, hai tầng trên cùng là “tuệ tâm” và “căn khí”. Ngươi nhẹ nhàng bước ra, một bước trôi chảy không chút cản trở, đã leo thẳng lên đỉnh lầu tầng thứ mười. Bên trong lầu các có ba vị tăng nhân mờ ảo không rõ mặt mũi, một người là thụy mộng La Hán, một người tay cầm tràng phan, một người ngồi xếp bằng dưới đất, tay kết kim cương thủ ấn. Cùng với bước chân đi vào của ngươi, tăng nhân ngồi xếp bằng kia bắt đầu diễn luyện một thức chưởng ấn. Động tác của ông ta uyển chuyển mà mạnh mẽ, da thịt huyết mạch và kinh lạc trong cơ thể dần hiển hiện rõ trước mắt ngươi, ngươi như thấy rõ mồn một cách ông ta vận khí, cách đối địch ra sao... Ngươi chỉ cảm thấy tinh diệu vô cùng. Đúng lúc ngươi đang chăm chú quan sát quyền ấn của tăng nhân kia, ông ta bỗng nhiên lao tới tấn công ngươi. Ngay khi ngươi định dùng biện pháp trong lòng để đón đỡ! Trong lồng ngực ngươi bỗng tuôn ra một luồng “tĩnh khí”, khiến ngươi lập tức tiến vào một cảnh giới tịch mịch vô cùng. Nhắc nhở: Mệnh cách “Tĩnh khí trong ngực”. Thân tâm ngươi trở nên bất động ngưng nhiên, từng lỗ chân lông khắp người dường như đều đang hô hấp, luồng khí tức kỳ dị chậm rãi ra vào, vào không tích tụ, ra chẳng phân tán. Vào khoảnh khắc này, ngươi như thể đã tiếp xúc với sự tồn tại tối cao vô hình trong cõi hư không. Ngươi cảm thấy bản thân dường như sở hữu thần thông pháp giới, chỉ trong một ý niệm đã có thể dẫn dắt vạn vật, chạm tới cảnh giới phạm ngã như nhất, ngũ uẩn giai không. Tăng nhân biến mất, tâm thần ngươi vượt qua tòa tháp lưu ly mười tầng. Xung quanh trống không không một bóng vật! Trong lòng ngươi bất giác nhớ lại kinh văn Phật môn. “Thế Tôn. Như con hiểu nghĩa Phật nói... Bấy giờ Thế Tôn nói, người ấy đi đường tà, chẳng thể thấy Như Lai.” “Phàm những gì có tướng, đều là hư vọng, nếu thấy các tướng chẳng phải tướng, tức thấy Như Lai.” Trong lòng ngươi dâng tràn niềm hoan hỉ vô tận. “Thấy được bản tâm, soi chiếu Như Lai!” Một khắc sau! Ba gã hộ vệ, trong đó hai kẻ cảnh giới trung tam phẩm tỉnh lại đầu tiên, cả người run lên như vừa choàng tỉnh sau cơn ác mộng, ánh mắt ngây dại. Tiếp sau là gã hộ vệ cảnh giới Nguyên Thần tầng bảy, hắn cũng từ từ tỉnh lại, ánh mắt lộ vẻ mờ mịt. Lại qua một khắc sau. Ánh mắt ba người rốt cuộc cũng có chút thanh tỉnh, vội vàng đứng dậy nói: “Đa tạ Liên Trì đại sư.” Tu vi của cả ba người đều có tiến bộ rõ rệt, đặc biệt là hai võ giả có vẻ mặt vui mừng nhất, vừa rồi trong huyễn cảnh tháp lưu ly họ đã vượt qua tầng lầu thứ tư, lần lượt nhận được một môn “Sư Tử Hống” và “Hổ Trảo Thủ” của Phật môn. Lão tăng chỉ khẽ gật đầu. Lúc này Hứa Khê Nguyệt cũng mở hai mắt, trong ánh mắt dường như có vẻ tỉnh ngộ, bà vượt qua tầng sáu, cuối cùng nhận được một thức “Pháp Hoa Kinh Thánh Tâm Chú”. Mỗi một cửa đều là một ván cờ vấn tâm, đều phải tranh đấu với chính bản thân, với tu vi nhen nhóm thần hỏa của bà mà cũng chỉ vượt qua được tầng sáu. Thu hoạch cũng rất lớn, bà cảm thấy nguyên thần lại vững chắc thêm vài phần. Mỗi một tầng lầu đều có một môn bảo công Phật môn, chỉ không biết trên tầng lầu thứ mười là loại bảo công nào! Tòa tháp lưu ly trong huyễn cảnh này dường như là một loại bảo vật nguyên thần của Phật môn, chỉ cần cao tăng Phật môn thúc giục là có thể dẫn người vào trong. Dường như dùng để truyền công cho đệ tử Phật môn. Hứa Khê Nguyệt thấy con gái Tư Mã Mục Thanh nét mặt say đắm, mãi vẫn chưa tỉnh lại. Bà không khỏi sốt ruột: “Đại sư, Mục Thanh nó...” Lão tăng niệm một câu Phật hiệu: “Xưa nay tình quan khó qua.” Tư Mã Mục Thanh lúc này mới ôm trán chậm rãi tỉnh lại, trên mặt vẫn còn nét hồi tưởng, rõ ràng vẫn còn chìm đắm trong đó. Giờ đây! Chỉ còn lại một mình thiếu niên vẫn đang nhắm mắt tham ngộ! Mọi người không khỏi đoán xem thiếu niên đã vượt qua mấy tầng tháp lưu ly, lại nhận được công pháp gì? Đúng lúc này! Thiếu niên tuấn tú bất giác đưa tay trái bấm ra một ấn quyết, tựa như “niêm hoa”, khóe miệng nở nụ cười nhàn nhạt. Một luồng thiền ý vô song tột bậc tỏa ra từ trên người thiếu niên. Lão tăng vốn đang khép hờ mắt bỗng nhiên trợn tròn hai mắt. “Niêm hoa nhất tiếu, dĩ tâm ấn tâm!” Mọi người tuy không hiểu, nhưng đây là lần đầu tiên nhìn thấy vẻ chấn kinh trên gương mặt của Liên Trì đại sư. Đưa mắt nhìn lại! Chỉ thấy quanh thân thiếu niên được bao phủ bởi một tầng phạn quang dịu nhẹ, bốn phía dường như có đài sen nở rộ, tỏa ra khí tức thánh khiết cùng vô lượng quang minh. Hứa Khê Nguyệt bỗng nhớ lại một điển cố Phật môn. Chuyện kể rằng, có một ngày nọ, Thích Ca Mâu Ni Phật giảng pháp cho chúng đệ tử tại Linh Sơn hội. Phật Tổ không nói lời nào, chỉ đưa tay cầm một đóa hoa nhẹ nhàng phe phẩy. Mọi người đều im lặng, chẳng hiểu thấu ý sâu xa. Duy chỉ có Ma Ha Ca Diếp mỉm cười thấu suốt. Thích Ca Mâu Ni Phật thấy nụ cười của Ma Ha Ca Diếp liền nói: "Ta có chính pháp nhãn tạng, niết bàn diệu tâm, thực tướng vô tướng, vi diệu pháp môn, không lập văn tự, truyền riêng ngoài giáo, phó thác cho Ma Ha Ca Diếp." Tạ Quan lúc này đang kết đúng "Niêm Hoa Ấn". Đôi mày vị lão tăng khẽ run lên bần bật, miệng lẩm bẩm vẻ không thể tin nổi: "Hắn không leo mười tầng Lưu Ly Tháp, mà đi gặp Như Lai trong tâm..." Tòa Lưu Ly Tháp mười tầng tồn tại giữa lằn ranh nguyên thần này vốn là vật truyền thừa của Đông Thánh Tông nơi Phật quốc phương nam, có khả năng nhìn thấu thượng giới. Thế nhưng! Trải qua gần hai ngàn năm truyền thừa, chưa từng có một vị tổ sư hay Phật tông nào thấy được Như Lai trong Lưu Ly Tháp. Lưu Ly Tháp cùng những thánh vật ghi chép trong Phật môn, đệ tử đời đời đều ngỡ rằng chỉ là thứ năng lực hoang đường bị phóng đại. Liên Trì là đệ tử kiệt xuất nhất của Thiền tông trong mấy trăm năm qua, tu vi thâm hậu áp sát cả vị tổ khai tông. Ngay cả Liên Trì cũng chỉ từng bước vào tầng thứ mười là cao nhất, rồi từ đó tự sáng tạo nên "Kim Cương Thiền Như Lai Ngọc Thủ". Liên Trì viết ra "Đàn Kinh", khai mở thêm một mạch nhánh cho Thiền tông, trong lòng đối với hai chữ "Như Lai" cũng chỉ cho rằng đó là bản tâm mà thôi! Hàng phục bản tâm, cũng giống như hàng phục tâm viên. Ông vốn tưởng thiếu niên vừa là Thế Gian Hành Tẩu của Tam Chân Môn, vừa có đạo tâm kiên định, lại nhận được truyền thừa của Nhị tiên sinh. Chủ yếu nhất là vì hắn là truyền nhân cách đời của cố nhân. Liên Trì có ý tặng hắn một hồi tạo hóa, cũng xem như kết một mối thiện duyên. Ông liệu rằng ngươi có thể thẳng tiến lên mười tầng! Không ngờ hắn lại vượt qua mười tầng để diện kiến Như Lai trong tâm. Lão tăng lẩm bẩm tự nói: "Chẳng lẽ thực sự có Phật tông thượng giới..." "Phật Tổ không phải thứ hư vô mờ mịt, mà chân chân chính chính tồn tại..." Vị cao tăng Phật môn tu trì gần trăm năm, trong lòng bất giác cũng dấy lên đôi phần dao động. "Thế giới này cũng chỉ là một cõi trong ba ngàn Phật quốc... hoặc giả đang nằm trọn trong lòng bàn tay Phật Tổ." Kinh Phật có câu: "Như Lai nói ba ngàn đại thiên thế giới, tức không phải thế giới, ấy mới là thế giới." "Một hạt cát thấy một thế giới, một đóa hoa thấy một bồ đề." Lão tăng bất giác nghĩ tới vị Phu Tử nhân gian đã sống trọn bảy trăm năm nơi Thư Viện Đại Tề, người cũng đang khổ công truy tìm hai chữ phi thăng đó chăng? Ông ngẩng đầu nhìn vầng trăng sáng trên bầu trời, hai tay chắp lại: "Phi thăng cõi này... liền thấy Như Lai." Đúng lúc này! Phật ấn trên tay ngươi lại biến đổi. Hai tay chậm rãi buông ra, lòng bàn tay phải ngửa lên, đặt trên lòng bàn tay trái, hai đầu ngón tay cái chạm vào nhau. Một luồng khí tức bất động như núi, phong cấm chư giới tỏa ra ngập tràn. Ánh mắt lão tăng đột nhiên biến đổi. "Pháp Giới Định Ấn!" Trong đó năm ngón tay phải biểu thị ngũ đại của Phật giới, năm ngón tay trái biểu thị ngũ đại của chúng sinh giới, hai tay xếp chồng biểu thị ý nghĩa sinh Phật bất nhị, hai đầu ngón cái tựa vào nhau biểu thị không đại dung thông vô ngại, do tướng yên tĩnh bất động nên gọi là Pháp Giới Định Ấn. Đây là một trong ba đại thủ ấn của Thiền tông. Trong kinh Phật có ghi, tập hợp đủ ba đại thủ ấn liền có thể phi thăng Tây Thiên, tùy thời diện kiến Như Lai. Đại thủ ấn Phật môn mà ngay cả Liên Trì còn chưa thể ngộ triệt để, nay lại xuất hiện trên thân một kẻ không thuộc Phật môn. Thật không thể tưởng tượng nổi! ～ Tây Phượng Lâu. Lúc này vô cùng náo nhiệt, trên một đình đài. Tạ Nguyên vẻ mặt nôn nóng, hắn đã đi xe ngựa đến từ sớm, đợi tới đợi lui mà vẫn chẳng thấy bóng dáng Quan đệ đâu. Thế này thật lạ kỳ, bọn họ rõ ràng xuất phát trước một lúc, chẳng lẽ đến giờ đã gần trôi qua một canh giờ mà vẫn chưa thấy bóng người. Quần Phương Yến sắp mở màn rồi! Trương Vân Chi và Lý Thư Uyển cũng ở đó. "Quan công tử vẫn chưa tới sao?" ～ Tây Sương Lâu, Nguyệt Hoa Hiên. Tô Vân cũng phất tay xua lui người hầu, đi đi lại lại trong phòng. "Tạ Quan vẫn chưa có tin tức gì sao?" "Không phải nói đội xe Tạ gia đã xuất phát từ sớm rồi à." Hoa khôi Nguyệt Hoa Hiên là Hồ Vân Nương cũng đang ở đây, bèn cất tiếng hỏi: "Vân công tử, chúng ta cứ phải chờ Tạ Quan mãi thế sao?" Tô Vân nghiến răng nói: "Chờ, cứ chờ cho tới khi hắn đến mới thôi!"