Chương 600: Chư tông giới này Thiên Đạo Các Long Vương đến!

Độ qua Nhị Cửu Thiên Kiếp là đã có thể được xưng một tiếng "Chân Nhân". Dù chỉ là tán tu, hễ đạt tới cảnh giới này thì đi khắp Tứ Đại Bộ Châu nơi đâu cũng được tôn làm thượng khách. Năm xưa Thái Bình Đạo Nhân chính là tu sĩ độ qua Nhị Cửu Thiên Kiếp, nhờ vậy mới lưu lại danh tiếng lẫy lừng khắp cõi Trung Thổ Vũ Châu. Song, kẻ độ nổi Nhị Cửu Thiên Kiếp vốn đã là tu sĩ đỉnh phong của giới này. Thuở trước, cựu tông chủ Phương Thốn Sơn từng chịu sức ép liên thủ của các phái chính đạo, phải cắt nhượng phần đất hiểm yếu ở Tây Nam, khiến cương vực Phương Thốn Sơn ngày nay hao hụt mất một phần tư. Vị tông chủ ấy lúc ôm hận qua đời chỉ để lại một câu: "Ở cõi này, không thành Vô Thượng Đại Tông Sư thì chung quy vẫn chỉ là sâu kiến." Xưa nay trong giới tu hành, mỗi một ai bước lên cảnh giới Vô Thượng Đại Tông Sư đều đủ sức xoay chuyển cờ thế thiên hạ. Ngươi bước ra khỏi tĩnh thất, ngửa đầu nhìn lên, thấy mười chín bóng người đang sừng sững giữa vòm trời. Bọn họ chẳng hề thu liễm khí tức, tựa như từng vầng thái dương rực lửa rọi sáng hư không, uy áp bốn bề. Mười chín người này hẳn là những kẻ có tiếng nói nhất cõi này, đều là tông chủ các mạch thuộc đại tông đương thời. Bóng dáng của Nông Mục, tông chủ Phương Thốn Sơn, cũng ở trong số đó. Lần này ngươi không hấp tấp vận chuyển "Ngọc Hoàng Vọng Khí Thuật", chỉ dùng mắt thường thầm quan sát. Lần trước nhìn trộm Nông Mục đã bị đối phương phát giác, chốn này lúc này càng phải cẩn trọng vạn phần. Dẫu vậy, lập trường của những người có mặt vẫn phân bố rõ ràng, chia thành ba phái chính, ma và ngoại đạo rành mạch. Bên phía ma đạo có sáu bóng người lơ lửng giữa trời, ma uy ngập tràn, khí tức đều hung hãn tuyệt luân. Thân phận của bọn họ cũng chẳng khó đoán: Kẻ ngồi chính giữa ngự trên một bảo toạ bằng đầu lâu khô quạnh, quanh thân ma yên cuồn cuộn, sát khí bức người, hẳn là tông chủ Thái Thượng Ma Tông. Bên cạnh hắn là một lão giả lùn tịt gầy gò, khí tức trầm lắng như phàm phu, nhưng kỳ thực là người đã luyện khí huyết gân cốt tới độ viên mãn — tông chủ Cực Đạo Ma Tông. Một nữ tử quanh thân bao phủ ráng quang rực rỡ, khôn bề nhìn rõ dung mạo, chính là tông chủ Cực Lạc Ma Tông, kẻ đem công pháp luyện đến cực cảnh có thể tùy ý biến đổi giới tính. Lại có một nam tử vạm vỡ, trán dán hoàng phù, tay cầm thiền trượng, thuộc nhánh Triều Thánh Tông chuyên chưởng quản thuật chiêu âm ngự thi. Trong hai người còn lại, một kẻ ẩn thân giữa dòng huyết hà cuồn cuộn — đó chính là thần cấm pháp bảo "U Minh Huyết Hải" của Huyết Hải Ma Tông. Kẻ cuối cùng có lẽ không thể xem là người nữa, gã chỉ còn trơ trọi một cánh tay, trên cánh tay mọc đầy mắt, giữa lòng bàn tay lại nứt ra một cái miệng. Đây là môn phái thuộc ma đạo thất môn — "Thiên Khuyết Ma Môn", tu luyện "Thiên Ma Giải Thể Đại Pháp", cảnh giới cao nhất dẫu thân thể chỉ còn một mẩu máu thịt cũng có thể tái sinh toàn bộ hình hài. Ma đạo thất môn, cớ sao lại thiếu mất tu sĩ của Thương Sinh Ma Môn? Thật là kỳ lạ, Thương Sinh Ma Môn vốn là đại tông số một ma môn, ngoài Thương Sinh Ma Chủ ra còn có bốn vị thái thượng trưởng lão từng độ qua Nhị Cửu Thiên Kiếp, thế mà không một ai tới? Thương Sinh Ma Chủ kẹt lại trong Thiên Đế Bảo Khố, kẻ sốt ruột nhất phải là Thương Sinh Ma Môn mới đúng, chuyện này quả có uẩn khúc? Bên phía chính đạo có tám người tới, đều là tông chủ các mạch. Vị Vô Thượng Đại Tông Sư Cửu Dương Chân Nhân của Đạo Lăng Tông không giữ chức tông chủ, người đảm nhiệm cương vị này là sư đệ của ông, Thông Huyền Chân Nhân. Ngươi phóng tầm mắt nhìn sang, chỉ thấy tám vị tông chủ này so với ma đạo thì ngời ngời một thân chính khí. Ba vị lão đạo sóng vai đứng cạnh nhau: người mang nét mặt ánh sắc tím là Thông Huyền Chân Nhân; một người khoác đạo bào màu lam là điện chủ Thanh Hư Điện; người còn lại mày trắng tóc hạc, dung nhan hồng hào, chính là tông chủ Thiên Huyền Tông. Đạo Lăng Tông, Thanh Hư Điện và Thiên Huyền Tông vốn xuất thân từ một đại phái thượng cổ, tuy chia thành ba nhà nhưng xưa nay vốn đồng khí liên chi. Tông chủ Long Tuyền Kiếm Tông là một đạo nhân trẻ tuổi, bên hông thắt hồ lô rượu, lưng đeo trường kiếm, đầu đội liên hoa đạo quán, dáng vẻ vô cùng xuất trần. Tông chủ Tây Côn Lôn là một đạo cô dung mạo thanh lệ, tay cầm ngọc phất trần, thần thái điềm đạm siêu nhiên. Nông Mục của Phương Thốn Sơn vẫn mang bộ dáng lão giả mộc mạc như cũ, lặng lẽ đứng ở giữa, khí tức trầm lắng. Ba vị tông chủ này đứng chung một chỗ, vốn là ba nhà giao hảo thâm tình, kết thành đồng minh, lấy đạo cô kia làm người đứng đầu. Hai người còn lại, một lão giả áo nho tay cầm giới thước, chính là Đổng Phu Tử của Tử Dương Thư Viện, tự mang một thân thư quyển thanh khí. Một tăng nhân trung niên khoác cà sa xích kim đứng cạnh, chính là phương trượng Kim Quang Tự — môn phái Phật môn duy nhất trong chính đạo cửu môn. Tử Dương Thư Viện, Kim Quang Tự vốn qua lại thân thiết với Chung Nam Sơn, thế nhưng hôm nay tông chủ Chung Nam Sơn lại chẳng thấy lộ diện. Điều này cũng không ngoài dự liệu — Chung Nam Sơn quanh năm ẩn thế, truyền nhân đời này đến nay vẫn chưa từng có dấu hiệu xuất sơn. Song, theo tin tức Phương Thốn Sơn thăm dò được, trước đó chính tông chủ Chung Nam Sơn là Tử Ngọ Chân Nhân đã dùng "Tam Chân Vạn Pháp Kiếm" bổ đôi Thiên Đế Bảo Khố. Sao giờ lại bặt vô âm tín? Chính đạo cửu môn, đã tới tám vị tông chủ. Còn về phía ngoại đạo, chỉ có năm vị tông chủ đến nơi. Trong đó có một con rối trắng không có ngũ quan, bọc mình trong áo bào đen rộng thùng thình, lặng lẽ đứng im — hẳn thuộc về nhánh Thiên Cơ Môn. Nghe đồn chân thân của môn chủ Thiên Cơ Môn ngay cả đệ tử trong môn cũng chẳng ai hay biết, nhưng con rối không mặt này qua bao đời vẫn y nguyên một dáng, chưa từng đổi thay. Một đạo nhân trung niên vóc dáng hơi đẫy đà, để râu chữ bát đứng cạnh con rối. Hắn mặc gấm vóc lụa là, trông chẳng khác nào một gã phú ông phàm trần, không hề có lấy nửa phần khí chất xuất trần của bậc tu sĩ, lại chính là tông chủ Kim Đâu Sơn, kẻ luôn tự xưng "thiên hạ đệ nhất Đan tông". Bên chính đạo cũng có môn phái luyện đan là Thanh Hư Điện, hai bên thường xuyên bị đem ra so kè suốt cả nghìn năm qua. Thanh Hư Điện nhờ thế lực chính đạo chiếm cứ Trung Thổ Vũ Châu, chiếm trọn địa lợi, mấy năm nay cũng bắt đầu tự xưng là "Tổ sư Đan tông", hai nhà tự nhiên càng thêm gai mắt lẫn nhau. Ngươi thầm thấy bất ngờ, vốn tưởng chừng tông chủ một đại tông đan đạo phải mang phong thái phi phàm, chẳng ngờ lại là bộ dạng này. Ngươi vốn khá lưu tâm tới Kim Đâu Sơn, bởi trong đợt thí luyện Bạch Xà nương nương hoài thai năm ấy, "Hứa Từ" kia đã bị một vị cựu tông chủ Kim Đâu Sơn đoạt lấy thể xác. Mà nữ tử áo trắng nọ dường như cũng có can hệ mật thiết tới Kim Đâu Sơn. Vị tông chủ ngoại đạo thứ ba là một người đàn ông trung niên ăn mặc xuề xòa, khoác manh áo thô, nhìn chẳng khác nào một lão nông nơi cõi trần, nước da đen sạm, để tóc ngắn, chẳng có lấy một nét khí chất của kẻ tu tiên. Ngươi chỉ cần nương theo khí tức là cảm nhận được pháp lực "Thuần Dương Công" cuồn cuộn khôn cùng trên thân người nọ, xem ra đây chính là tông chủ Thái Hoa Tông. Ngoài ra còn có hai nữ tử, một người thân hình thướt tha mềm mại như cành liễu trước gió, xiêm y trắng muốt mộc mạc vẫn không giấu nổi khí chất ngút ngàn, dung mạo lại càng khó bề hình dung, dẫu dùng từ ngữ hoa nhường nguyệt thẹn dường như vẫn còn khiếm nhã, thêm một phân thì thừa, bớt một phân lại thiếu. Dù ngươi từng gặp qua không ít mỹ nhân, trong thoáng chốc cũng không khỏi thất thần. Nhan sắc ấy đã vượt khỏi ranh giới cái đẹp phàm trần, gần như hoàn mỹ không tì vết, khiến lòng người xao xuyến, bất giác nảy sinh ý nghĩ phải dâng tặng cho nàng thứ bảo vật trân quý nhất thế gian mới mong xứng tầm. Người này hẳn là chủ nhân của "Hư Không Lệ", tông chủ Vô Thượng Pháp Tông — Nguyệt Linh Tiêu, tức Linh Tiêu Chân Nhân. Năm xưa khi mới bước chân vào giới tu chân, nàng đã được xưng tụng là đệ nhất mỹ nhân ngoại đạo. Giờ đây dẫu đã ngoài ba trăm tuổi, dung nhan vẫn mơn mởn tựa thiếu nữ độ mười tám, khiến không ít tu sĩ của cả ba đạo phải thầm thương trộm nhớ. Ngươi chỉ kinh diễm trong thoáng chốc, định thần lại giây lát rồi thu hồi tâm trí, chuyển ánh mắt sang nữ tử còn lại. Nhan sắc người này tuy không đến mức kinh tâm động phách như Nguyệt Linh Tiêu, song lại toát ra phong vận chín muồi riêng biệt. Đó là một mỹ phụ nhân, dáng người đẫy đà hơn Nguyệt Linh Tiêu, mỗi cái liếc mắt đều toát vẻ ung dung quý phái, từng nụ cười ánh mắt đều chan chứa phong tình. Trong cõi ngoại đạo, môn phái lấy nữ tử làm tông chủ hẳn là "Tam Tiên Đảo". Đạo thống truyền thừa của Tam Tiên Đảo có nội tình thâm sâu đến mức rợn người, nghe đồn ngọn nguồn mạch phái này bắt đầu từ thời Trung Cổ, kéo dài mãi cho tới tận hôm nay. Trong đạo tạng chính đạo cũng có ghi chép: Vào thời Thượng Cổ, Tam Tiên Đảo đã sừng sững tồn tại, lai lịch trước sau vẫn là một ẩn số. Người đời chỉ biết tông môn này tọa lạc nơi hải ngoại tiên vực, gần như tuyệt giao với ba châu thuộc Cửu Châu, thế nhưng truyền thừa chưa từng đứt đoạn, xứng danh là một trong những tông môn bí ẩn bậc nhất giới tu chân. Có thể thấy, các môn phái ngoại đạo nơi hải ngoại, hầu như mỗi một mạch truyền thừa đều có gốc rễ sâu xa, vào thời Thượng Cổ đều từng là những danh môn chấn động bát hoang. Chỉ là nay đã lụi tàn, tụt xuống thành hạng chín lưu nơi hải ngoại mà thôi. Thời Thượng Cổ, kỳ môn bí thuật, ba ngàn đại đạo thảy đều là đạo, trăm nhà đua tiếng. Ngoại đạo có năm môn tề tựu, song vẫn vắng bóng đệ nhất tông ngoại đạo là "Tinh Mệnh Tông" — kẻ được xưng là đệ nhất nhân ngoại đạo, một trong ba vị Vô Thượng Đại Tông Sư của giới này, "Thiên Thượng Nhân", chính là tông chủ tông này. Ngoài ra còn có tông môn luyện khí ngoại đạo — "Thần Binh Cốc". Tông phái ngự thú đứng đầu cõi này — "Vạn Thú Tông". Kẻ vắng mặt sau cùng chính là môn phái đặc thù bậc nhất chốn ngoại đạo — "Thiên Đạo Các". Môn phái này không lộ diện cũng chẳng khiến ai bất ngờ — dẫu liệt vào ngoại đạo cửu môn, nơi đây lại có địa vị siêu nhiên, thế lực trải khắp Tứ Đại Bộ Châu, gần như mỗi châu, mỗi nơi sơn môn đại phái đóng giữ đều có phân bộ của họ, chuyên lo việc thu thập và truyền bá tin tức. Chỉ cần chịu trả cái giá tương xứng, người ta có thể mua được gần như mọi tin tức đương thời trong cõi này từ tay Thiên Đạo Các. Lẽ dĩ nhiên, tin tức họ cung cấp chỉ gói gọn trong bí mật đời nay; bằng như gặng hỏi chuyện Thượng Cổ, Trung Cổ, dẫu là Thiên Đạo Các cũng đành chịu bó tay. Bên cạnh đó, cứ mỗi ba năm một lần, Thiên Đạo Các lại gửi tới các tông môn trong thiên hạ — từ bậc cự phách như chính đạo cửu môn cho tới các môn phái nhỏ lẻ khắp nơi. Họ sẽ phát một bản "Thiên Đạo Đốc Báo", ghi chép cặn kẽ mọi biến động phong vân trong thiên hạ. Trong đó điều thu hút ánh nhìn của người đời nhất chính là bảng xếp hạng thiên kiêu của cả ba nhà chính, ma và ngoại đạo. Bảng này chia làm ba bậc, gọi chung là "Thiên Địa Nhân Tam Bảng": Thiên Bảng: Liệt kê các bậc ở cảnh giới Vô Thượng Đại Tông Sư, trên bảng chỉ vẻn vẹn bảy người, bao gồm ba vị Vô Thượng Đại Tông Sư của ba nhà cùng bốn vị Long Vương của hải tộc. Địa Bảng: Thu nhận một trăm tu sĩ đã độ qua kiếp nạn Đại Đạo Kim Đan. Nhân Bảng: Còn gọi là Long Hổ Bảng, xếp hạng một trăm bậc tài tuấn trẻ tuổi dưới ngưỡng Đại Đạo Kim Đan. Mạng lưới tình báo của Thiên Đạo Các phủ kín gầm trời, chỉ cần thiên kiêu của môn phái nào bộc lộ tài năng là lập tức được ghi danh lên bảng. Thiên Đạo Các sở dĩ bị xếp vào hàng ngoại đạo cửu môn, âu cũng chỉ vì sơn môn của họ tọa lạc nơi hải ngoại xa xôi. Thế nhưng ngay cả trong Ngoại Đạo, Thiên Đạo Các vẫn vô cùng bí ẩn. Các này trước nay không hề thu nhận đệ tử nội môn, chỉ có chấp sự ngoại môn phụ trách việc truyền tin tức. Còn những tin tức đó bắt nguồn từ đâu, thu thập ra sao, tới nay vẫn chưa một ai hay biết. Một thế lực trải khắp Tứ Đại Bộ Châu, mạng lưới tình báo không kẽ hở nào không lọt, thẩm thấu cả ba đạo Chính, Ma lẫn Ngoại, nghe qua đã khiến người ta phải rùng mình kiêng dè. Thế nhưng, Thiên Đạo Các lại luôn đứng ngoài mọi tranh chấp của cõi này. Dẫu năm xưa Ngoại Đạo Chi Vương từng đích thân tới cầu kiến, cũng bị cự tuyệt ngoài cửa, chẳng thể bước vào nửa bước. Ngay cả khi Long tộc dốc trọn thế lực tứ hải, hai vị Long vương cùng bắt tay hợp lực, cũng không thể công phá toà tiên sơn nơi hải ngoại của Thiên Đạo Các. Thiên Đạo Các tại thế giới này quả thực là một tồn tại vô cùng đặc thù. Ba bảng Thiên - Địa - Nhân do các này định ra gần như thu hút mọi ánh mắt của toàn cõi tu chân. Bất kể đệ tử nhà nào chen chân vào "Nhân Bảng — Long Hổ Bảng", hay tông chủ nào bước lên Địa Bảng, đều sẽ trở thành tâm điểm bàn tán một thời. Đáng kiêng sợ hơn cả là năm xưa Thiên Thượng Nhân lén vượt qua Tam Cửu Thiên Kiếp, cõi đời vốn chẳng ai hay biết, vậy mà đến ngày Thiên Đạo Đốc Báo phát hành, tên tuổi hắn đã sừng sững ngự trên Thiên Bảng. Ngươi thu liễm tâm thần, không nghĩ sâu thêm về những chuyện xưa kia nữa. Hiện giờ tông chủ các phái đã xuất hiện, ắt hẳn sắp tiến vào Thiên Đế Bảo Khố. Mười chín luồng khí tức hùng hậu phong toả toàn bộ vòm trời, những lời trò chuyện bên trong tuyệt không lọt ra ngoài nửa chữ. Đệ tử các tông đều chẳng còn tâm trí tu luyện, lục tục bước ra khỏi tĩnh thất, đứng trên boong bảo thuyền vượt châu ngước nhìn trời cao, ánh mắt khó giấu vẻ mong chờ. Thiên Đế Bảo Khố sắp mở ra, ai nấy đều khao khát được bước vào di tích thượng cổ bực này để nhìn tận mắt, dò cho tường tận. Chỉ lát sau—— Giữa đất trời bỗng vang lên một tiếng rồng ngâm lảnh lót, tựa sấm sét xé toạc màng nhĩ, cuồn cuộn không dứt. Một luồng uy áp ngút trời bắt muôn loài phải cúi đầu ầm ầm giáng xuống. Toàn bộ vùng biển lập tức sôi trào, sóng cuộn ngập trời tựa núi non trùng điệp! Đám hải tộc nhất tề cuồng nhiệt quỳ rạp, ánh mắt tràn ngập kính sợ cùng sùng bái. Dù ngươi không phải giống loài hải tộc, trong huyết mạch lại cũng dâng lên một nỗi thôi thúc muốn quỳ lạy khôn cùng. Ngươi phải khẽ vận chuyển pháp lực mới tống khứ được luồng ý chí ngoại lai này ra khỏi cơ thể. Đây chính là uy lực của sự áp chế huyết mạch, là nỗi sợ hãi đối với chân linh được nhân tộc truyền thừa từ thuở hồng hoang. Ngay cả nhân tộc có tu vi trong mình còn như vậy, huống chi là hải tộc vốn lấy huyết mạch định đoạt tôn ti, sự áp chế này càng mang tính tuyệt đối. Chỉ một hơi thở rồng thổi ra đã ép cho khí tức của mười chín vị tông chủ trên không trung đồng loạt trầm xuống! Ngươi lại thấy hiếu kỳ, kẻ đến rốt cuộc là ai trong bốn vị Long vương Tứ Hải mà khí tức lại bá đạo đến nhường này? Ngươi ngưng thần nhìn lên, chỉ thấy trên vòm trời hiện ra một chiếc đầu rồng khổng lồ, che khuất cả bầu trời, vừa toát lên vẻ oai nghiêm tuyệt mỹ, lại mang theo ý niệm huỷ diệt khôn cùng. Khuôn miệng khổng lồ của cự long lại mở ra, một luồng long tức quét ngang xuống, toàn bộ thuỷ trận chấn động kịch liệt, uy áp đất trời chợt tăng vọt. Hư không nơi hai mươi sáu vị tông chủ đang ngự bỗng tụt mạnh xuống, mấy chục con bảo thuyền vượt châu trên mặt biển chao đảo dữ dội, bị ép lún sâu xuống mặt nước tới vài chục trượng! Mà đây mới chỉ là dư uy gián tiếp xuyên qua lớp bình chướng của mười chín vị tông chủ truyền tới. Nếu phải trực diện đối mặt với uy thế bực này... e rằng chỉ với tu vi của đám đệ tử bọn họ, trong chớp mắt sẽ nổ tung thành một làn sương máu. Con chân long kia lượn lờ giữa tầng không, lân phiến phập phồng khiến kẻ nhìn không khỏi kinh hồn bạt vía, tựa hồ cả vùng biển này đều nằm trọn dưới sự thao túng của nó. Đây chính là đỉnh cao của thế giới này — uy thế của bậc Vô Thượng Đại Tông Sư! Ngươi bỗng nhớ lại một câu nói của vị tông chủ Phương Thốn Sơn nọ. "Giữa đất trời này, không thành Vô Thượng Đại Tông Sư, rốt cuộc cũng chỉ là sâu kiến."