Thiên Thiên

Linh giới có vô số loại chiếm bói thuật, nhưng để đạt được các tiêu chuẩn như "hiệu quả", "phổ biến" hay "dễ học" thì thực sự chẳng có mấy môn. Phụng Thiên đạo vì chủ trương tinh lọc nên số lượng chiếm bói thuật trái lại còn ít hơn các nơi khác. Thế nhưng, với tư cách là một trong chín đại tông môn, Phụng Thiên đạo nổi danh nhất với hai loại chiếm bói thuật: một là "Thiên Diễn Đạo Thuật" đại diện bởi Thiên Diễn Đạo Quyển, hai là "Thính Âm" đại diện bởi Tuyên Ý Nhân. Môn trước có độ tin cậy cao, tính phổ biến mạnh hơn hẳn bình thường, lại có khả năng tấn công, con đường tu luyện thuận lợi từ giai đoạn đầu đến cuối đều được đảm bảo, vì thế đã trở thành chiếm bói thuật tiêu biểu nhất của Phụng Thiên đạo. Còn môn sau nổi tiếng là nhờ sự "nghịch thiên" đến mức phi lý. Phương pháp tu luyện Thiên Diễn Đạo Thuật vô cùng đơn giản! Trong Phụng Thiên đạo, những tu sĩ có thiên phú bói toán đạt chuẩn sau khi nhập môn đều có thể lựa chọn tu luyện một cuốn "Thiên Diễn Đạo Thư" thuộc về riêng mình. Theo công pháp tu luyện, mỗi trang trong đạo thư sẽ ngẫu nhiên sinh ra một loại quẻ tượng, hoặc một đoạn văn, hay một lời chỉ dẫn nào đó... Cuối cùng, khi số lượng trang sách đạt đến mức nhất định, chúng sẽ hợp thành Thiên Diễn Đạo Thư hoàn chỉnh. Các trang của Thiên Diễn Đạo Thư ngoài việc dùng để bói toán còn tham khảo phương pháp tu luyện của Phù tu, đính kèm thêm Phù lục chi lực vào bên trong. Mỗi trang sách lại có năng lực khác nhau, ví dụ như giải phóng linh hồn yêu thú hay thi triển thuật pháp... Đó chính là lý do Thiên Diễn Đạo Thư trở thành chiêu bài của Phụng Thiên đạo, bởi thuật này không khiến người tu luyện trở nên quá yếu ớt trong thực chiến. Cách bói toán của Thiên Diễn Đạo Thư là: khi gặp vấn đề muốn biết, tu sĩ chỉ cần mang theo nghi vấn trong lòng rồi lật xem đạo thư của mình, rút ra vài trang và tiến hành giải mã để có được kết quả. Mỗi trang của Thiên Diễn Đạo Thư đều ẩn chứa những đáp án khác nhau. Thông thường, khi tu sĩ môn này muốn bói toán, họ cần rút ra số trang theo các con số cát tường như hai, sáu, tám... Tất nhiên, nếu ngươi muốn rút một trăm hai mươi tám trang thì cũng chẳng ai cấm. Thế nhưng số trang càng ít, kết quả tính toán càng chuẩn xác, đại diện cho trình độ Thiên Diễn Đạo Thuật càng cao, khi đột phá cảnh giới cũng sẽ dễ dàng hơn. Nếu có thể kết hợp thêm với Thiên Diễn Đạo Quyển, lực lượng bói toán sẽ càng thêm cường đại. Về phần Tuyên Ý Nhân, hiểu theo mặt chữ thì bảo vật này có nghĩa là "tuyên đọc đạo ý". Vật này ở Phụng Thiên đạo không có tử pháp bảo, chỉ có đạo chủ mới có thể nắm giữ. Người nắm giữ bảo vật này chính là nghe được tiếng nói của thiên đạo và tuyên đọc nó ra. Thuật chiếm bói sử dụng bảo vật này gọi là Thiên Đạo Chi Âm. Tu sĩ luyện Thiên Đạo Chi Âm cần mang theo vấn đề đi lắng nghe âm thanh của thiên đạo để tìm ra đáp án. Thuật này yêu cầu thiên phú cực cao, có khi cả ngàn năm cũng chẳng tìm được một người đủ tư cách tu luyện Thính Âm thuật. Hơn nữa, chỉ có người nắm giữ Thính Âm mới có khả năng làm chủ tiên tổ pháp bảo Tuyên Ý Nhân, trở thành đạo chủ Phụng Thiên đạo, thừa kế tổ húy và đổi tên thành Phụng Thiên! Do đó, có thể nói tu sĩ Thính Âm chính là sự tồn tại khan hiếm và quý giá nhất trong Phụng Thiên đạo. Còn việc tại sao Phụng Thiên đạo lại bị coi là ma đạo, nguyên nhân rất đơn giản. Ở Linh giới, những kẻ chơi bói toán rất coi trọng huyền học. Muốn biết mệnh mình có mang thiên phú bói toán hay không, bắt buộc phải đo lường tỷ lệ chuẩn xác của bản thân. Người có tỷ lệ chuẩn xác cao trong lần bói đầu tiên chứng tỏ là thần toán tử được trời chọn, có thể tiếp tục đi sâu tu luyện. Các đại năng đỉnh cấp của Phụng Thiên đạo đều là những kẻ có thiên phú cực tốt. Thế nhưng họ vẫn không thỏa mãn. Kẻ có thiên phú vốn đã ít, kẻ có thiên phú bói toán lại càng hiếm như lông phượng sừng lân. Chính vì thế, họ quyết định phát dương quang đại chiếm bói thuật, khiến mỗi người gia nhập Phụng Thiên đạo đều nắm giữ được lực lượng bói toán, có thể nhìn thấy và nắm bắt tương lai của chính mình! Họ đã nghiên cứu ra một bộ "Cẩm nang nâng cao thiên phú bói toán" có tính khả thi tương đối cao. Trong cẩm nang đó, đám đại năng Phụng Thiên đạo chỉ rõ rằng: khi một tu sĩ bói toán tính trúng những đại sự liên quan đến sinh tử, chiếm bói thuật của kẻ đó sẽ trở nên mạnh mẽ hơn. Điều này là nhận thức chung của giới tu sĩ bói toán, ngay cả các thầy bói chính đạo cũng nghĩ như vậy. Mỗi khi họ tính ra con đường sống duy nhất của một người trong tuyệt cảnh, hoặc tính ra cách chết duy nhất của một kẻ vô địch, tỷ lệ bói toán thành công của họ sau đó sẽ tăng dần lên. Hơn nữa, đối tượng bói toán càng mạnh thì hiệu quả càng tốt. Ví dụ, nếu họ tính trúng một tu sĩ Độ Kiếp nên dùng cách gì đối phó kiếp lôi để giữ mạng, họ sẽ nâng cao được tỷ lệ thành công của mình. Dù nghe có vẻ hơi huyền học, nhưng chiếm bói thuật ở Linh giới vốn dĩ chính là huyền học. Thế là, một phương pháp nâng cao thiên phú bói toán đơn giản đã được Phụng Thiên đạo tạo ra — đó chính là Thiên Ma Tử Quái đại pháp! Thuật này rất đơn giản: Thiên phú ngươi quá kém? Không sao cả. Ngươi cứ bắt một đám Thiên Ma về, tạo ra một cái lồng giam đầy sơ hở cho chúng, rồi tự giới hạn bản thân, chẳng hạn như khiến mình không được di chuyển trong một khoảng thời gian để tăng tỷ lệ sống sót cho Thiên Ma. Như vậy, con đường chạy trốn của Thiên Ma sẽ tràn đầy sức sống, xác suất tử vong cực thấp. Sau đó, ngươi bói cho Thiên Ma một quẻ, tính kết quả là "chết". Quẻ này còn phải kèm theo thời hạn, ví dụ như trong vòng một canh giờ, con Thiên Ma có tỷ lệ sống sót cực cao này chắc chắn phải chết. Tiếp theo, ngươi thả Thiên Ma ra rồi bắt đầu truy sát nó. Theo suy đoán của các đại năng Phụng Thiên đạo, trong tình huống hạn chế càng nhiều mà ngươi tính quẻ càng chuẩn, thì biên độ tăng trưởng tỷ lệ bói toán sẽ càng cao. Sau khi phương pháp này được phổ biến, cứ một trăm đệ tử thiên phú kém thì có một người nhờ cách này mà nâng cao được thiên phú bói toán. Tỷ lệ này là vô cùng khủng khiếp! Bên chính đạo cũng có người sử dụng, bởi ban đầu chẳng ai quan tâm đến việc giết Thiên Ma. Nhưng về sau, tu sĩ Phụng Thiên đạo phát hiện ra rằng bói quẻ cho sinh linh có trí tuệ mà thành công thì hiệu quả sẽ tốt hơn nhiều so với đám Thiên Ma không não, thậm chí có thể tăng gấp đôi. Thế là, tu sĩ Phụng Thiên đạo bắt đầu phát điên, tính kế tu sĩ, tính kế yêu thú, dùng mạng của họ để nâng cao thiên phú bói toán của mình... Chính vì vậy, Phụng Thiên đạo mới trở thành ma đạo trong mắt thế gian. Nhưng Phụng Thiên đạo chẳng thấy có vấn đề gì. Bói toán tương lai, bỏ nhỏ lấy lớn, một mạng của ngươi đổi lấy tỷ lệ bói toán tăng lên, sau này khi cứu được cả thế giới thì cái chết của ngươi cũng có một phần công lao. Đó chính là giáo nghĩa của họ. Kẻ khác có tin hay không không quan trọng, dù sao thì bọn họ tin là được. Lúc này, ba người trong đình đều đang nhìn chằm chằm vào chiếc áo của Hứa Ý Thư. Đúng như lời Triệu Nguyên Sinh nói, thứ mà Phụng Thiên đạo có thể đưa ra làm tử pháp bảo chỉ có thể là Thiên Diễn Đạo Quyển. Có điều... chiếc áo này nhìn đi nhìn lại chẳng thấy có chút liên quan nào đến Thiên Diễn Đạo Quyển cả. Phương Trần quan sát hồi lâu rồi lên tiếng: "Đúng rồi, Nguyên Sinh tổ sư, ta có một thắc mắc. Hứa Ý Thư làm sao mang theo được Thiên Diễn Đạo Quyển? Hắn là người của Nhân Tổ miếu, sao có thể thỉnh được tử pháp bảo của Phụng Thiên đạo?" "Quy trình thỉnh tử pháp bảo các tông đều tương tự nhau, nói cho cùng chỉ cần Nguyên Thần chạm vào mẫu pháp bảo là được. Chỉ có các địa điểm thử luyện của các tông khác mới yêu cầu cứng nhắc đệ tử phải tu luyện công pháp bản tông, còn mẫu pháp bảo thì không có yêu cầu này." "Ồ, cũng đúng..." Phương Trần khẽ gật đầu, rồi lại nói: "Vậy... Nguyên Sinh tổ sư, Kiếm tổ sư, liệu có khi nào đây căn bản không phải Thiên Diễn Đạo Quyển? Mà là Thần Trúc đã nói dối lừa gạt chúng ta trước khi bị hỗn loạn không? Sư tôn ta vốn rất thích làm mấy chuyện kiểu này!" Triệu Nguyên Sinh nghe vậy liền rơi vào trầm tư, rồi đáp: "Cũng không phải là không có khả năng." Nhưng Lăng Khôi sau một hồi suy nghĩ đột nhiên ngắt lời: "Không, là không có khả năng." Phương Trần và Triệu Nguyên Sinh nghe xong liền ngẩn người, mất một lúc mới hiểu được ý tứ trong cách ngắt câu của bà. Triệu Nguyên Sinh hỏi: "Tại sao lại không có khả năng?" Lăng Khôi cầm lấy chiếc áo của Hứa Ý Thư, giải thích: "Rất đơn giản. Trên chiếc áo này có sự che đậy. Lớp che đậy này đã giấu đi diện mạo thực sự của nó." Dừng một chút, bà đột nhiên chuyển chủ đề: "Ban đầu ta cứ ngỡ cuộc tỉ thí hôm nay chỉ là sự hợp tác giữa Nhân Tổ miếu và Phụng Thiên đạo, nhưng sau khi nhìn món pháp bảo này hồi lâu, ta mới nhận ra chút manh mối. Thủ pháp che đậy trên đây e là vượt xa tưởng tượng của chúng ta. Để làm được điều này, chỉ dựa vào các đại năng Đại Thừa đỉnh phong của Nhân Tổ miếu và Phụng Thiên đạo là không đủ. Trong chuyện này, chắc chắn phải có sự tham gia của các vị Đại Thừa đỉnh phong từ những nhà khác nữa." "Nếu không đoán sai... Đạo, Đức, Tiên, Tổ, bốn đại ma tông này e rằng đều có nhúng tay vào." Nghe vậy, sắc mặt Triệu Nguyên Sinh và Phương Trần đồng loạt biến đổi... Triệu Nguyên Sinh kinh ngạc vì bốn tông ma đạo lại có thể cấu kết với nhau để cùng tính kế Phương Trần. Điều này chứng tỏ sự trưởng thể của Phương Trần quá mức đáng sợ, khiến bốn tông ma đạo không ra tay thì thôi, hễ ra tay là hạ quyết tâm dốc toàn lực... Còn Phương Trần thì kinh ngạc vì: Cái gì mà Đạo Đức Tiên Tổ? Không phải chứ, bốn tông ma đạo mà lại dùng cái tên viết tắt này sao? Rốt cuộc ai mới là chính đạo đây? Đúng rồi, cái tên viết tắt này thật sự không cho Thánh Nguyên tiên phủ chơi cùng à? Ngoài ra, điều này khiến năm tông chính đạo chúng ta phải làm sao? Chúng ta là... Thiên Thiên Thiên Nhiên Kiếm? Cái gì thế này? So với Đạo Đức Tiên Tổ quả thực chẳng ra làm sao cả. Triệu Nguyên Sinh không biết Phương Trần đang nghĩ gì sau vẻ mặt nghiêm trọng đó, lão trầm giọng nói: "Tại sao bốn tông bọn họ đột nhiên lại cùng nhau ra tay?" "Có lẽ là vì chuyện Thần Tướng Khải màu đỏ." Lăng Khôi đáp, "Tiên lộ hai lần dị biến, biểu hiện dùng Thần Tướng húc cửa của Tu Nguyên quá mức bất thường. Đám Đại Thừa đỉnh phong đó nếu không ngu như lợn thì chắc chắn sẽ liên tưởng đến Tiểu Phương Tiên Đế, ai bảo hắn hiện giờ là người sở hữu Thần Tướng Khải màu đỏ lừng lẫy nhất Linh giới chứ?" Triệu Nguyên Sinh khẽ gật đầu. Phương Trần vội vàng cười khổ: "Kiếm tổ sư, người đừng gọi ta như vậy, người gọi thế làm ta tổn thọ mất." "Đừng sợ." Lăng Khôi vỗ vai Phương Trần, bảo: "Nếu ngươi thật sự không quen thì đơn giản thôi, ngươi cứ lên chức Đế là được chứ gì? Như vậy sẽ không thấy lạ lẫm nữa." Phương Trần: "..." Tiếp đó, Lăng Khôi nói: "Ngươi cứ cất kỹ chiếc áo này đi. Hứa Ý Thư mang theo Thiên Diễn Đạo Quyển ẩn giấu trong đó, có lẽ là vì Phụng Thiên muốn tính kế ngươi chuẩn xác hơn. Chính vì vậy, chúng ta phải về tông tìm Tu Nguyên. Ta sẽ đi nói chuyện với những người khác, còn ngươi thì đi tìm Tu Nguyên." "Hắn đầy bụng mưu hèn kế bẩn, lại quen biết nhiều đại năng Đại Thừa đỉnh phong, hắn sẽ phán đoán chính xác hơn xem kẻ nào đang ra tay đối phó ngươi, cũng biết bước tiếp theo nên làm gì. Ngươi phải chuẩn bị tâm lý cho tình huống xấu nhất, theo tác phong của đám ma đạo này, bọn chúng hoặc là không làm, hoặc đã làm là tất cả Đại Thừa đỉnh phong sẽ cùng giết một mình ngươi." Phương Trần không hề hoảng loạn, dù sao đây cũng chẳng phải lần đầu hắn bị cường giả đỉnh cấp tính kế. Hắn trịnh trọng gật đầu: "Vâng, Kiếm tổ sư! Vãn bối nhất định sẽ cẩn thận với bọn chúng!" Thấy vậy, Lăng Khôi tán thưởng: "Tốt lắm, gặp chuyện không loạn, tâm thái của ngươi đã mang dáng dấp của cường giả đỉnh cấp rồi, chỉ còn thiếu tu vi thôi. Mau cố gắng lên, ta sẽ đợi ngươi đi ngang qua ở tận cùng Tiên lộ. Đến lúc đó, ngươi đẩy Tiên môn ra, ta sẽ nhân lúc hỗn loạn lẻn vào, ngươi thấy thế nào?" Phương Trần: "..." Hắn hoàn toàn cạn lời với Lăng Khôi. Kiếm tổ sư quả nhiên không thể nghiêm túc quá ba giây mà. ... Nửa canh giờ sau. Người của Nhân Tổ miếu cũng đã rời đi. Khi Nhiếp Kinh Phong đang bị Dư Bạch Diễm áp chế tại Địa Tuyền cốc thì Lăng Khôi, Triệu Nguyên Sinh và Phương Trần đã trở về. Thấy Thần Trúc không thấy tăm hơi đâu, Nhiếp Kinh Phong lập tức nhận ra chuyện gì đã xảy ra... Hy vọng cuối cùng tan vỡ, chiếc áo của Hứa Ý Thư không lấy lại được, lão chỉ đành vội vàng cáo từ. Nhìn Nhiếp Kinh Phong chạy trối chết, Phương Trần lộ vẻ tiếc nuối — lúc trước Nhiếp tông chủ nói mời mình đến Nhân Tổ miếu, sao giờ vẫn chưa thấy mời nhỉ? Dư Bạch Diễm cho các trưởng lão khác lui xuống, cùng Dực Hung đi đến trước mặt Phương Trần và hai vị tổ sư hành lễ. Trong lúc đó, Dực Hung còn cười nói vài câu với Lăng Khôi và Triệu Nguyên Sinh... Trưởng lão Trọng Vân phong là Cổ Nguyệt Hoàng Lương thấy Dực Hung có thể trò chuyện thoải mái với hai vị tổ sư thì không khỏi tặc lưỡi kinh ngạc — xem ra lão vẫn đánh giá thấp địa vị của vị "đại ca" mà Tước Sư Điêu nhận rồi! Dư Bạch Diễm ôm quyền nói: "Kiếm tổ sư, Nguyên Sinh tổ sư, đây là nhẫn trữ vật mà Nhiếp Kinh Phong giao cho ta, bên trong là thiên tài địa bảo mà Nhân Tổ miếu đã thua trong cuộc tỉ thí lần này. Xin hỏi nên xử lý thế nào ạ?!" Số tài nguyên này y vốn định đưa cho Phương Trần, nhưng theo quy trình vẫn phải xin chỉ thị của hai vị tổ sư. Lăng Khôi đáp: "Ngươi cứ đưa trực tiếp cho Phương Trần đi." Dư Bạch Diễm vâng lệnh. Phương Trần sau khi cảm ơn thì nhận lấy chiếc nhẫn, không vội kiểm kê mà cất đi trước. Sau đó, mọi người cùng rời khỏi Địa Tuyền cốc, đám rối giấy trong thung lũng chẳng ai buồn ngó ngàng tới. Điều này khiến Dực Hung thở phào nhẹ nhõm — đến tận bây giờ hắn vẫn tưởng Dư Bạch Diễm giữ mình lại đây là để bắt đi gấp giấy. Giờ không phải làm việc đó, thật sự là quá vui mừng. Còn về việc tại sao đám rối giấy kia không rời đi, đó là vì Địa Tuyền cốc đã trở thành sơn môn mới của Đạm Nhiên tông, cần có chút hơi người, nên cứ để đám rối giấy đó ở lại chống chế cho có không khí. ... Vô Tự Lầu Thuyền. Khi chiếc lầu thuyền khổng lồ chìm vào tầng mây sâu thẳm, Nhiếp Kinh Phong ngồi bên cạnh Hứa Ý Thư đang hôn mê, sắc mặt trầm như nước. Hiện tại bọn họ đã rời khỏi lãnh thổ của Đạm Nhiên tông, sắp trở về Nhân Tổ miếu. Nhưng trong lòng Nhiếp Kinh Phong đầy rẫy sự hoảng sợ. Lão vẫn chưa biết Nhân Hoàng và những người khác sẽ xử trí mình thế nào. Nghĩ đoạn, Nhiếp Kinh Phong không nhịn được mà bắt đầu chửi rủa Thần Trúc trong lòng... Kẻ này thật sự quá mức phi lý, cứ thế mà bỏ đi... Thật không có trách nhiệm! Sau một hồi phát tiết vô ích, Nhiếp Kinh Phong lấy ra một miếng ngọc giản, cố gắng sắp xếp lại suy nghĩ để viết ra những phát hiện của mình về Phương Trần, hy vọng có thể giảm nhẹ tội trạng. Lão chậm rãi viết xuống: "Thứ nhất, Phương Trần hoặc Đạm Nhiên tông có thuật pháp có thể đoạt lấy tử pháp bảo của người khác bằng phương pháp bí ẩn, cần phải cảnh giác!" "Thứ hai, Hằng Linh Tiên Cổ Chưởng của Phương Trần trái với thường thức của tu tiên giới, có lẽ do Thần Tướng Đạo Cốt là thiên tư đỉnh cấp dẫn đến, chắc chắn có liên quan đến tiên giới. Nếu có thể phá giải được sự huyền diệu của Hằng Linh Tiên Cổ Chưởng, không phải là không có khả năng nắm giữ thuật pháp tương tự, đệ tử có lưu ảnh trực tiếp..." "Thứ ba..."