Kiếm đạo của Lăng Khôi

"Khôi phi, kiếm của nàng quả nhiên ngày càng sắc bén, trẫm lại càng thêm thưởng thức nàng rồi đấy." Sau khi né được vệt kiếm mang của Lăng Khôi, Uyên Vân Sách lơ lửng giữa không trung, mỉm cười lên tiếng. Lăng Khôi nhìn về phía Uyên Vân Sách, thản nhiên đáp: "Ngươi cũng chẳng kém, thế mà lại dùng cái kiểu lăn lộn bò lết này để tránh chiêu kiếm của ta. Uy phong như vậy, xem ra Phản Hướng chi đạo đã được ngươi luyện đến mức lô hỏa thuần thanh rồi." Nghe vậy, Uyên Vân Sách ha hả cười lớn mà không hề phản bác, trong tiếng cười lộ rõ vẻ vui vẻ. Cùng lúc đó, U Ly lặng lẽ bay ra khỏi thân kiếm, lơ lửng bên cạnh Lăng Khôi. Khoảnh khắc U Ly xuất hiện, vết nứt không gian khổng lồ kia chậm rãi khép lại, toàn bộ kiếm ý giống như tìm được chốn về, lũ lượt quay ngược lại trên người U Ly. Kiếm đạo của Lăng Khôi, là kiếm đạo tìm kiếm sự an bình. Cả đời bà đa phần là phiêu bạt khắp nơi, cái tên Lăng Khôi, cũng chính là "Lăng Quy" – mong mỏi được trở về. Thuở nhỏ rời khỏi thôn Lăng gia, thất lạc người thân, đây là lần ly biệt thứ nhất. Được một gia đình giàu có nhận nuôi, cuộc sống trở nên sung túc, vốn dĩ nên là khởi đầu của sự an định, nhưng người nhận nuôi bà lại là một tiểu thiếp không được sủng ái, địa vị trong phủ thấp kém. Sau khi người đó qua đời, Lăng Khôi rời bỏ nơi đã nuôi nấng mình, đây là lần ly biệt thứ hai. Tại Đông Cảnh tầm đạo không thành, nhặt được kiếm phổ liền luyện theo, trở thành một kiếm tu tán tu theo kiểu mây nhàn hạc dã, đó là lần đầu tiên Lăng Khôi cảm nhận được sự bình yên. Sau khi kiếm đạo có thành tựu, bà quyết định quay về thôn Lăng gia và gia đình giàu có kia để báo ân. Thế nhưng thôn Lăng gia năm xưa đã bị đồ sát, lúc bà trở lại, nơi đó đã là một ngôi làng mới được một người tên Lăng Tu Nguyên xây dựng lại. Còn gia đình giàu có kia tuy nhận được ơn huệ của Lăng Khôi, nhưng vị lão gia – người cha nuôi trên danh nghĩa – lại chẳng nhớ Lăng Khôi là ai, cũng không nhớ nổi mẫu thân trong miệng bà, vị tiểu thiếp thất sủng năm nào là người phương nào. Mọi thứ đều đã tan biến theo năm tháng... Đây chính là lần ly biệt thứ ba của Lăng Khôi. Cả đời phiêu bạt, cả đời lỡ dở, trái lại con đường tu luyện lại thuận buồm xuôi gió, liên tục nhận được cơ duyên ban tặng. Kiếm đạo mang theo ý niệm "bóc tách" của bà cũng ngày càng mạnh mẽ. Lăng Khôi từng nghĩ, liệu đây có phải là một sự trao đổi của thiên đạo hay không. Nhưng bà không hề bi thương. Bà luôn khắc ghi lời mẫu thân nuôi trước khi lâm chung: Con người sống ở đời, lúc đến đã khóc thì lúc đi không được khóc, phải dùng nụ cười để kết thúc một đời. Vì vậy, Lăng Khôi ghi nhớ điều này vào tận xương tủy. Có lẽ nhờ thế, sau này bà gặp được không ít người tốt. Chẳng hạn như Tiêu Trinh Ninh. Tên thật của Tiêu Trinh Ninh không ai biết rõ, biệt danh của nàng là "Tiểu Tranh Ninh" (nhỏ bé dữ tợn). Đó là một đứa trẻ mồ côi mà Lăng Khôi tình cờ gặp được, thuở nhỏ mắc bệnh lạ, diện mạo đáng sợ, bị lũ trẻ trong thành cười nhạo là dữ tợn. Chính Lăng Khôi đã cứu nàng, chữa bệnh cho nàng, dỗ dành nàng vui vẻ. Cũng vì vậy, Tiểu Tranh Ninh đổi tên thành Tiêu Trinh Ninh, hy vọng đem hai chữ "Trinh Ninh" (trinh khiết an ninh) tặng lại cho Lăng Khôi. Lăng Khôi không cố ý tìm kiếm Lăng Tu Nguyên, nhưng khi về thôn Lăng gia tìm kiếm khế cơ Độ Kiếp, bà lại tình cờ gặp được Lăng Tu Nguyên đang bái tế cha mẹ. Kết quả là mọi chuyện bỗng chốc sáng tỏ. Cũng vì để báo đáp ơn xây dựng lại thôn Lăng gia, bà quyết định đến Đạm Nhiên tông, trở thành một trợ thủ đắc lực. Tất nhiên, đến tận bây giờ Lăng Tu Nguyên vẫn không biết Lăng Khôi đến để báo ân, chỉ nghĩ bà nhất thời hứng chí nên mới ở lại Đạm Nhiên tông mà thôi... Những chuyện tốt xấu, ly biệt hay trở về gặp phải trong đời đều đã trở thành kiếm đạo của Lăng Khôi. Kiếm ý của bà chính là như vậy. Ngay cả Uyên Vân Sách cũng không dám trực tiếp đỡ lấy kiếm mang của Lăng Khôi. Nếu bị chém trúng chính diện, e rằng cái "Đạo" trên người hắn đều sẽ bị một kiếm của Lăng Khôi chém cho tách rời khỏi bản thân. Loại "tách rời" này khác hẳn với kiểu "giết sạch" đầy sát ý của Vô Tình kiếm đạo. Kiếm ý của Lăng Khôi chỉ khiến "Đạo" của ngươi rời xa ngươi. Ngươi không thể có được Đạo mới, nhưng cũng chẳng tài nào tìm thấy Đạo của chính mình. Điều này tương đương với việc ngươi mất đi cánh tay, nhưng lại không thể lắp tay giả, bởi vì tay của ngươi vẫn còn đó, chỉ là tạm thời rời đi một lát mà thôi. Còn cái "một lát" này kéo dài bao lâu thì khó mà nói trước được. Hơn nữa, kiếm mang của Lăng Khôi có tính khóa mục tiêu cực mạnh. Bởi vì, kiếm mang của bà có "chốn về", mà chốn về thì không thể trốn tránh. Khoảnh khắc vừa xuất kiếm, Uyên Vân Sách đã trở thành chốn về của kiếm mang. Lúc đầu đối mặt với đạo kiếm mang này, Uyên Vân Sách đã thi triển Phản Hướng chi đạo, định khiến kiếm mang đánh ngược lại Lăng Khôi, nhưng không hề có tác dụng. Cái mạnh của kiếm tu nằm ở chỗ nhân kiếm hợp nhất. Khoảnh khắc kiếm mang vung ra, Lăng Khôi chính là kiếm mang, kiếm mang chính là Lăng Khôi. Ngươi muốn đảo ngược mục tiêu của kiếm mang, nhưng mục tiêu của nó chỉ có Uyên Vân Sách, dù đảo ngược thế nào thì vẫn là Uyên Vân Sách. Chính vì thế, Uyên Vân Sách chỉ đành vứt bỏ nhục thân này, tương đương với việc "chốn về" của kiếm mang đã tiêu biến. Kiếm mang mất đi mục tiêu, sức mạnh còn lại tự nhiên rơi vào không gian, tách rời mọi thứ. Sau đó, Uyên Vân Sách lại trực tiếp tạo ra một thân xác mới từ hư không. Đây chính là lý do Lăng Khôi bảo hắn "lăn lộn bò lết". Đấu pháp giữa các Đại Thừa vô cùng trừu tượng, đặc biệt là giữa các Đại Thừa đỉnh phong, khi Đạo của đôi bên đều đã đạt đến mức có thể bước vào tận cùng Tiên lộ, rất khó phân định cao thấp. Dù sao, thiết kế ban đầu của Tiên lộ cũng không phải để cho các Đại Thừa đỉnh phong đánh lộn nhau ở tận cùng con đường này. Cho nên, Lăng Khôi lần này tới đây không hề nghĩ đến chuyện giết Uyên Vân Sách. Uyên Vân Sách cũng chẳng nghĩ đến việc xử lý Lăng Khôi. Giữa các Đại Thừa đỉnh phong, có sát tâm, nhưng không thực sự có năng lực giết chết đối phương. Tất nhiên, ngoại trừ Lăng Tu Nguyên. Với bản lĩnh của Lăng Tu Nguyên, Quyền bính chi thuật mà lão sáng tạo ra đủ để san bằng tất cả Đại Thừa đỉnh phong mà lão muốn giết trong thời gian ngắn. Tiên lộ chân thân của Lê Minh đạo nhân bao nhiêu năm không hề có lấy một vết nứt, vậy mà đã bị một đòn tùy ý của Lăng Tu Nguyên đánh cho tan nát. Sức mạnh tiên nhân mà Lăng Tu Nguyên có được ở phàm giới kết hợp với quyền bính hậu thiên của Tiên Đế đủ để xóa nhòa mọi sự khác biệt giữa Đạo và Đạo. Dù trước đó Lăng Tu Nguyên chưa từng thực sự thi triển Quyền bính chi thuật, nhưng những người khác đều đã nếm trải qua động tác chuẩn bị của lão. Khi Lăng Tu Nguyên triệu hồi vạn vạn phân thân xuất hiện, bọn họ liền biết chuyện này không thể làm càn. Họ không biết Lăng Tu Nguyên thi triển Quyền bính chi thuật xong sẽ có tác dụng phụ gì khiến lão bao nhiêu năm qua chỉ dùng để uy hiếp mà không thực sự ra tay. Nhưng họ biết rõ, nếu ép Lăng Tu Nguyên đến đường cùng, tất cả bọn họ đều phải chết. Vì vậy, những năm qua, chỉ cần Lăng Tu Nguyên làm việc không quá đáng, địa bàn của Ma đạo bị Đạm Nhiên tông tằm ăn lên thế nào thì cứ để mặc thế ấy. Nếu năm xưa Đông Cảnh có được môi trường như lúc Lăng Tu Nguyên đã là Đại Thừa đỉnh phong, thì nhiều thôn trấn đã không vô duyên vô cớ biến mất như vậy. Sau khi Lăng Khôi thi triển xong kiếm mang, Uyên Vân Sách cười lớn một hồi, bà liền lên tiếng: "Uyên Vân Sách, ngươi ở lại đây cũng chẳng có ý nghĩa gì, ta không đời nào để ngươi mang Phương Trần đi đâu." Uyên Vân Sách lắc đầu nói: "Khôi phi, lời này sai rồi. Trẫm không định mang Phương Trần đi, trẫm chỉ đến để mời Phương Trần mà thôi." Nghe mấy lời nói vòng vo này, Lăng Khôi cảm thấy phiền lòng, trực tiếp vung tay, lại một đạo kiếm mang nữa phóng thẳng lên trời, oanh kích về phía Uyên Vân Sách... Thân hình Uyên Vân Sách lập tức tiêu tán... Trong lúc Lăng Khôi và Uyên Vân Sách bắt đầu giao thủ, Triệu Nguyên Sinh tranh thủ thời gian bắt đầu trị thương. Còn Lê Minh đạo nhân ở phía dưới thì nheo mắt lại. Thanh Huyền đang cứng đờ người, nói với Lê Minh đạo nhân: "Sư huynh, chúng ta nên làm gì bây giờ?" Thanh Huyền là Đại Thừa tam phẩm, tự phong Đế Tiên, được Lê Minh đạo nhân gọi tới chủ yếu là vì y sở hữu Thiên Ma trị liệu thuật vô cùng mạnh mẽ. Thế nhưng, đế uy của Uyên Vân Sách quá đỗi cường hãn, thậm chí chẳng cần thi triển Phản Hướng chi đạo cũng đủ khiến Thanh Huyền với tu vi thấp kém chẳng thể làm được gì. Vì vậy, sau khi tới đây, y chỉ có thể đứng đực mặt ra đó. Ở bên cạnh, Khải Đô đeo mặt nạ, không nhìn rõ thần sắc, chỉ thở dài một tiếng. Là tu sĩ Đại Thừa giàu có nhất Tế Thế Tiên giáo, y đến đây là vì chỉ có y mới đủ tài nguyên để phát huy năng lực trị liệu của Thanh Huyền Đế Tiên. Nhưng đáng tiếc, y cũng bắt đầu đứng "chôn chân" tại chỗ. Y hiện tại đang rất lo lắng, lát nữa Uyên Vân Sách và Lăng Khôi sẽ tiện tay đánh chết mấy người bọn họ trước. Tuy nhiên, Lê Minh đạo nhân nghe thấy hai người này lên tiếng lại không hề phản ứng gì, trái lại sau khi nhìn chằm chằm lên bầu trời một hồi lâu, lão đột nhiên cười rộ lên, chậm rãi nói: "Không vội, nếu Uyên Vân Sách đã không muốn ta bình phục, vậy thì ta cứ khoan bình phục đã." Nghe lời này của Lê Minh đạo nhân, Khải Đô và Thanh Huyền đều ngẩn người ra... Bọn họ không khỏi suy đoán, phải chăng sư huynh đã bị tiếng nói của bậc đế vương kia khống chế rồi? Dù vậy, bọn họ cũng không dám chất vấn Lê Minh đạo nhân. Lê Minh đạo nhân muốn thế nào thì bọn họ cứ làm theo thế ấy vậy. Nếu không, ngộ nhỡ Lê Minh đạo nhân tìm đại một cái cớ, lôi bọn họ ra làm đối tượng thử nghiệm cho thuật pháp Đại Thừa mới thì thảm rồi. Chết thì chắc không chết được, nhưng đau đớn khổ sở là điều chắc chắn. Thế là, hai người ngoan ngoãn đứng im. Trong lúc hai người đứng đó, Lê Minh đạo nhân nhìn lên bầu trời, khẽ vuốt ve Phác Lộ trong tay, trong đầu xoay chuyển đủ loại ý nghĩ. Vừa rồi, khi Triệu Nguyên Sinh kết hợp nhục thân chi đạo của Đa Bảo Thần Khu đánh ra một tia sơ hở trong sự phong tỏa của Uyên Vân Sách và thành công hô vang tiên hiệu, Lê Minh đạo nhân sở dĩ lộ ra nụ cười đầy ẩn ý là bởi vì để Triệu Nguyên Sinh hô vang tiên hiệu vốn chính là một phần trong kế hoạch của lão. Lão phối hợp với Nhân Hoàng định ra kế hoạch này mà không hề thông báo cho Uyên Vân Sách. Vì vậy, kế hoạch ban đầu của lão là sau khi tới đây hãm hại Lăng Tu Nguyên xong, sẽ mạo hiểm thập tử nhất sinh, mượn khế cơ thoát phàm thành tiên của Lăng Tu Nguyên để cảm ngộ tiên đạo mạnh mẽ hơn. Lăng Tu Nguyên có thể thành tiên ở phàm gian, vậy thì lão đương nhiên cũng muốn nắm lấy cơ duyên ngàn năm có một này. Tất nhiên, lão cũng biết nếu Ma Tổ lừa mình, Lăng Tu Nguyên sau khi thuận lợi thành tiên có khả năng tiện tay giết chết mình thì lão chắc chắn sẽ mạng vong. Cho nên, lão còn chuẩn bị một bộ phương pháp bảo mạng cuối cùng mà bản thân không hề muốn động tới. Thế nhưng, điều khiến lão vô cùng kích động và vui mừng là việc Lăng Tu Nguyên thành tiên là thật, mà không thể giết lão cũng là thật, cùng lắm chỉ là trọng thương mà thôi. Chính vì vậy, lão chẳng hề vội vàng động dùng đến bộ pháp bảo mạng kia. Dù sao, nếu chỉ đối mặt với Triệu Nguyên Sinh, lão dựa vào ưu thế cảnh giới thì không sợ bị Triệu Nguyên Sinh phong tỏa tiên hiệu, hoàn toàn có thể kêu gọi các vị tổ sư khác tới. Thông qua đó, lão có thể ép Triệu Nguyên Sinh phải gọi tổ sư từ nơi khác đến chi viện. Nhưng khi Uyên Vân Sách xuất hiện ở đây, Lê Minh đạo nhân rất lo lắng Uyên Vân Sách thực chất đã biết kế hoạch của lão, giờ đây tới là để phá hoại. Dù sao, với thân phận tự xưng là lãnh tụ Ma đạo cộng thêm Hiền Minh chi đạo của Đức Thánh tông mà nói, phá hoại kế hoạch của Tế Thế Tiên giáo mới là điều hợp lý. Lão không lo mình sẽ chết trong tay Uyên Vân Sách, nhưng lão lo Uyên Vân Sách sẽ giết Triệu Nguyên Sinh, không cho Triệu Nguyên Sinh cơ hội hô vang tiên hiệu. Kết quả, lão không ngờ Uyên Vân Sách lại nhắm vào mình trước, sau đó mới tạo cơ hội cho Triệu Nguyên Sinh. Điều này khiến lão nảy sinh nghi ngờ, chẳng lẽ Uyên Vân Sách thực sự đang giúp mình. Nhưng Uyên Vân Sách lại ngăn cản lão trị thương, khiến lão một lần nữa hoài nghi. Đến tận lúc này, Lê Minh đạo nhân mới dứt khoát từ bỏ suy nghĩ đó. Thực ra chẳng cần phải đoán động cơ của Uyên Vân Sách làm gì! Chỉ cần hiện tại mọi chuyện vẫn đang tiến triển theo hướng có lợi cho lão, Uyên Vân Sách không muốn lão trị thương thì cứ khoan trị thương đã. Bởi vì lão cũng cảm nhận rõ ràng, Uyên Vân Sách cũng không định để lão chết. Hơn nữa, xét từ kế hoạch của Lê Minh đạo nhân, hiện tại lão là một đại năng Ma đạo Đại Thừa đỉnh phong có chân thân trọng thương, "sắp sửa lâm chung", đối với các Đại Thừa chính đạo mà nói, đây chính là một con mồi thượng hạng, rất đáng để bọn họ dốc hết vốn liếng tới giết... Ầm ầm ầm... Trên bầu trời, Uyên Vân Sách bị Lăng Khôi chém vài hiệp, vị hoàng đế luôn né tránh này cuối cùng cũng đứng vững giữa không trung, chắp tay sau lưng, thản nhiên nói: "Khôi phi, nàng quá phóng túng rồi." "Trẫm phải cho nàng một bài học mới được." Dứt lời. Trên đỉnh đầu Triệu Nguyên Sinh lập tức xuất hiện một cuộn thánh chỉ. Thánh chỉ tỏa ra sắc tím đen quỷ dị, từ từ mở ra, bên trong đó hách nhiên phóng ra một thanh trường đao tím đen dài bốn mươi mét. Thanh trường đao không nằm trong thánh chỉ mà là từ bên trong lao vọt ra, đâm thẳng vào thiên linh cái của Triệu Nguyên Sinh... Khi thanh trường đao tím đen xuất hiện, Triệu Nguyên Sinh đang tranh thủ trị thương lập tức biến sắc, vẻ mặt trở nên trầm mặc, hai tay không tự chủ được mà giơ cao lên, đầu ngẩng đến một vị trí thích hợp để trường đao rơi xuống, hoàn toàn là bộ dạng đưa cổ chịu chém. Đạo của Uyên Vân Sách gọi là Phản Hướng đế vương chi đạo, nhưng tiền đề của nó là phải nắm giữ được Đế vương chi đạo trước đã. Nếu không nắm giữ Đế vương chi đạo chân chính, Uyên Vân Sách không cách nào chứng minh được cái "phản hướng" của hắn là phản hướng tuyệt đối chính xác. Chính vì vậy, lúc này Uyên Vân Sách thi triển chính là Đế vương chi đạo thuận chiều. Thế nhưng, vào khoảnh khắc thánh chỉ xuất hiện, Triệu Nguyên Sinh bị khống chế chờ chết, Lăng Khôi lại chẳng thèm liếc nhìn Triệu Nguyên Sinh lấy một cái. Bà trực tiếp xuất hiện bên cạnh Lê Minh đạo nhân, một kiếm sắc lẹm xuyên thấu không gian, đâm thẳng vào trán lão... Rào rào... Kiếm ý U Ly như ngọn gió lạnh thấu xương, Khải Đô và Thanh Huyền đứng cực gần lập tức xuất hiện dấu hiệu thân thể tan rã. Còn Lê Minh đạo nhân trực diện mũi kiếm của U Ly, trên người càng xuất hiện những vết nứt vỡ vụn từng tấc một. Tiên lộ chân thân đang trọng thương, lão căn bản không thể chống đỡ nổi Lăng Khôi. Thấy Lăng Khôi thế mà hoàn toàn không đoái hoài đến Triệu Nguyên Sinh, ngược lại bất thình lình lao về phía mình, Lê Minh đạo nhân không những không sợ mà còn mừng rỡ, khuôn mặt tuấn tú chậm rãi nở một nụ cười với Lăng Khôi... Trái ngược hoàn toàn với lão chính là Lăng Khôi. Bà "tặc" một tiếng, vô cùng cam lòng! Thần thái của hai người đối lập rõ rệt. Cứ như thể người bị ám sát không phải Lê Minh đạo nhân mà là Lăng Khôi vậy. Và ngay khoảnh khắc tiếp theo. Tất cả mọi người đều đã hiểu tại sao hai người lại có thần tình như thế. Keng! Mũi kiếm của U Ly không đâm trúng Lê Minh đạo nhân, mà đâm trúng một cái thứ đen thùi lùi và to lớn... Cái hũ gạo! Một cái hũ gạo có tu vi chỉ ở Đại Thừa bát phẩm, nhưng năng lực phòng ngự lại cao đến mức Đại Thừa đỉnh phong đáng sợ! Trên hũ gạo hách nhiên dán một chữ: "Hũ". Đây chính là Thiên Ma Đại Thừa Hoài Hoàng Tiên Tôn của Đức Thánh tông – Mễ Cối Cối!