Tác dụng của cửa sau

Nghe thấy lời này, Phương Trần không khỏi vui mừng quá đỗi: "Thật sao?" Trước đó hắn và Lăng Tu Nguyên vẫn còn đang đau đầu suy tính xem nên đi đâu để tìm ra lối vào thứ ba của tiên giới. Chẳng ngờ Phương Khuê lại đột nhiên nhớ ra được. Đây quả thực là niềm vui bất ngờ ngoài dự kiến. Phương Khuê gật đầu khẳng định: "Sau khi huynh nói với đệ rằng Lệ Tiên Đế đã dùng tiên hiệu để lại lối vào thứ ba ở tiên giới, đệ đã cẩn thận hồi tưởng lại một lượt, cuối cùng cũng nhớ ra." "Lối vào này... ừm, nói một cách nghiêm túc thì là do đệ và Lệ Tiên Đế cùng nhau tạo ra." Phương Trần nghe vậy thì kinh ngạc vô cùng: "Thật ư?!" Phương Khuê vẫn giữ tính cách cẩn trọng như trước, thấy Phương Trần phản ứng mạnh như vậy liền vội vàng gãi đầu nói: "Cũng chẳng tính là liên thủ, chắc là đệ chỉ cung cấp một chút trợ giúp nhỏ thôi." Phương Trần hỏi tiếp: "Vậy vị trí đó hiện giờ ở đâu? Đệ có nắm chắc không?" "Có!" Phương Khuê đáp: "Có điều, vị trí này nhất thời đệ không thể dùng lời lẽ để hình dung được, để đệ vẽ ra trước đã." Nghe vậy, Phương Trần phấn khích giục: "Được!" Ngay sau đó, Phương Khuê lấy ra một khối ngọc giản, định dùng nó để khắc ghi lại hình ảnh lối vào thứ ba của tiên giới trong đầu mình. Thế nhưng linh khí vừa mới truyền vào, cả khối ngọc giản đã phát ra một tiếng "rắc" rồi vỡ vụn ngay lập tức. Phương Khuê: "..." Nó lại lấy thêm mấy khối ngọc giản nữa, nhưng kết quả vẫn là những tiếng "rắc rắc" vang lên, tiễn đưa thêm vài cái nữa đi tong. Phương Trần thấy cảnh này thì trầm ngâm hỏi: "Chuyện này là sao?" "Có lẽ là ngọc giản không chịu nổi sức mạnh của tiên giới..." Phương Khuê ậm ừ một tiếng rồi nói tiếp: "Để đệ trực tiếp dùng tay vẽ ra giấy vậy." Dứt lời, Phương Khuê lấy ra một tờ giấy, bắt đầu đặt bút vẽ. Thực ra Phương Khuê thích tìm một cánh cửa để vẽ hơn, giống như lúc trước nó khôi phục ký ức ở Đan Đỉnh thiên, rồi vẽ loạn xạ lên cửa động phủ vậy. Nhưng hiện giờ cả Nguy Thành đều đã biến thành cực phẩm linh thạch, nó chẳng thể tìm đâu ra một cánh cửa nào dùng được nữa. Cửa của Phương gia đều đã hóa thành cực phẩm linh thạch, nó làm sao nỡ vẽ lên trên đó cơ chứ. Còn Tiên Giới Chi Môn thì lại càng không thể dùng được rồi. Phương Trần đứng bên cạnh chờ đợi Phương Khuê vẽ xong. Trong lúc quan sát, hắn bắt đầu suy ngẫm về cuộc đối thoại vừa rồi với đối phương. Trước đó, khi Lăng Tu Nguyên rời khỏi sơn động ở đảo Thần Kỳ để vào thế giới cốc Nhược Nguyệt tìm Lăng Uyển Nhi, Phương Trần đã dùng một lần dịch chuyển tức thời để đến Nguy Thành. Kể từ lần trước Phương Khuê mượn nhờ sức mạnh hào quang của Nhất Thiên Tam tại Thiên Kiêu sâm lâm để thu hồi tu vi đã mất, khôi phục cảnh giới Đại Thừa đỉnh phong, nó vẫn luôn ở lại Nguy Thành để tham ngộ Tiên Giới Chi Môn. Sở dĩ nó chọn Nguy Thành là vì muốn ở lại "quê hương", nơi nó quen thuộc nhất từ nhỏ đến lớn, hy vọng điều này sẽ giúp ích cho việc tham ngộ. Theo lý mà nói, với thân phận là Tiên Giới Chi Môn, quê hương của Phương Khuê đáng lẽ phải là tận cùng Tiên lộ mới đúng. Nhưng thực tế đối với nó, khi còn là một cánh cửa, nó thường không có ý thức chủ thể quá mạnh mẽ, trước kia nó giống như một tồn tại có linh trí nhưng không có tình cảm hơn. Theo cách hiểu của Phương Trần, đó chính là một trí tuệ nhân tạo. Trí tuệ nhân tạo Tiên Giới Chi Môn: Kiểm tra thấy đủ điều kiện qua cửa thì mở, thấy không đủ thì đóng. Thời gian còn lại cứ thế đứng ở tận cùng Tiên lộ, không bắt đầu cũng chẳng kết thúc, không ham muốn cũng chẳng suy nghĩ. Mãi cho đến khi rơi xuống Nguy Thành, trở thành Phương Khuê, nó mới bắt đầu có dục vọng và tâm niệm của riêng mình, dòng sông cuộc đời của nó mới thực sự bắt đầu tuôn chảy. Vì vậy, đối với Phương Khuê, kiếp này mới là khởi đầu cho kiếp người của nó, Phương gia ở Nguy Thành tự nhiên mới là quê hương. Từ góc độ này, nó cảm thấy mình nên "cảm ơn" Giới Kiếp. Nếu không phải Giới Kiếp ép nó rời khỏi Tiên Giới Chi Môn, có lẽ nó vẫn chưa thể trải nghiệm được cảm giác làm người là thế nào. Sau khi mang theo Tiên Giới Chi Môn đến Nguy Thành, Phương Khuê bắt đầu nghiên cứu và tham ngộ. Nếu khôi phục hoàn toàn tu vi trước kia, nó có thể mạnh hơn cả Tiên Tôn bình thường. Nhưng vì kiêng dè thiên đạo quy tắc, nó chỉ có thể vận dụng sức mạnh của Tiên Giới Chi Môn hóa thành lực trấn áp, gắt gao đè ép tu vi của bản thân ở mức Đại Thừa đỉnh phong. Mà chỉ với tu vi Đại Thừa đỉnh phong, Phương Khuê vốn đã khôi phục quyền kiểm soát Tiên Giới Chi Môn vẫn cảm thấy có chút không thích ứng. Cho nên trong gần một tháng bắt đầu tham ngộ Tiên Giới Chi Môn này, nó đã dành một phần thời gian nhỏ để làm quen với sự gò bó của cảnh giới Đại Thừa đỉnh phong. Đại Thừa đỉnh phong, vẫn còn quá yếu! Tình trạng của Phương Khuê giống như một người trưởng thành tự ép buộc bản thân, chỉ cho phép mình dùng một tay để làm việc, tập gym hay làm việc nhà vậy, đâu đâu cũng bị hạn chế. Thế nên, việc Phương Khuê muốn khống chế Tiên Giới Chi Môn trở nên rất tốn sức. Tuy nhiên, những hiểu biết của các tu sĩ Đại Thừa thuộc Đại Thừa Diệu Pháp Các về Tiên Giới Chi Môn lại phát huy tác dụng vào lúc này. Tu vi của họ tuy không bằng tiên nhân thực sự, lại còn suốt ngày bị Lệ Phục xoay như chong chóng, nhưng điều đó không có nghĩa là họ ngu ngốc. Thực tế, những kẻ có thể bị Lệ Phục xoay như chong chóng thì tu vi đều không hề tầm thường. Ví dụ như kẻ đứng đầu danh sách bị xoay là Giới Kiếp, hay đứng thứ hai là Lăng Tu Nguyên, đều là những cường giả đỉnh tiêm. Chính nhờ sự chung tay góp sức của nhóm người này mà Phương Khuê mới có thể đẩy nhanh tiến độ kiểm soát Tiên Giới Chi Môn. Nếu không, nó sẽ phải mất rất nhiều thời gian mới thích nghi được việc dùng cảnh giới Đại Thừa đỉnh phong yếu ớt để điều khiển cánh cửa kia. Trong gần một tháng Phương Trần đi Yêu giới, sự lĩnh ngộ của Phương Khuê đối với Tiên Giới Chi Môn đã đạt tới một cảnh giới hoàn toàn mới. Chủ yếu là sự hiểu biết về "cửa sau" của Tiên Giới Chi Môn đã có bước tiến vượt bậc. Sau khi Phương Trần đến Nguy Thành, Phương Khuê đã đem những hiểu biết của mình về cửa sau kể lại cho hắn nghe. Trên cửa chính của Tiên Giới Chi Môn có sức mạnh khối u, không thể chạm vào cũng chẳng thể dính tới, nên ý tưởng của Phương Khuê là thông qua cửa sau để tìm cách mới tiến vào tiên giới. Tuy nhiên, sức mạnh mà Nhân Tổ và Yêu Tổ để lại trên cửa sau của Tiên Giới Chi Môn lại không giống với cửa chính. Sức mạnh trên cửa chính đương nhiên dùng để kiểm tra thực lực của những người phi thăng khi đẩy cửa. Nếu kiểm tra đạt yêu cầu, cửa chính sẽ tự động mở ra. Vì vậy, nói một cách chính xác, logic để người phi thăng mở được Tiên Giới Chi Môn không phải là: thực lực mạnh mẽ dẫn đến đẩy được cửa ra. Mà là: Thực lực mạnh mẽ, nhận được sự công nhận từ sức mạnh trên Tiên Giới Chi Môn, rồi cánh cửa mới tự động mở. Nhưng hiện tại, dưới sự hạn chế của sức mạnh khối u, đã xuất hiện tình trạng cửa không thể mở từ phía bên này. Người đẩy cửa chỉ cần chạm vào cửa chính là chết, còn nhanh hơn cả việc phi thăng lên trời. Cho dù có một phần tỷ khả năng may mắn không chết và trụ được đến khi Tiên Giới Chi Môn công nhận, thì cánh cửa đó cũng không thể tự động mở ra được nữa. Còn cửa sau của Tiên Giới Chi Môn, tác dụng quan trọng nhất ban đầu chính là: ngăn chặn linh khí rò rỉ và tập trung linh khí ở mức độ cao. Tiên giới tràn ngập linh khí là để nuôi dưỡng những tu sĩ mạnh mẽ nhất, linh khí đương nhiên không thể thoát ra ngoài. Còn việc tập trung linh khí cao độ là để đạt được mục đích quán đỉnh thành tiên ngay tức khắc. Nếu cửa sau của Tiên Giới Chi Môn không có lượng linh khí kinh thiên động địa, thì người phi thăng sẽ không thể ngay khi vừa bước vào tiên giới đã lập tức đột phá cảnh giới Đại Thừa đỉnh phong một trăm tầng được. Và Phương Khuê đã tiết lộ cho Phương Trần biết, cửa sau của Tiên Giới Chi Môn còn có tác dụng thứ ba, đó chính là "Ban Đạo".