Chương 40: Quyển ba: Tẩy gân phạt tủy

Mặc quần áo xong, tôi lại ra gian nhà chính. Lúc này Lý lão đầu cũng ngồi sang một bên, vẻ mặt nghiêm trang khác thường. "Cửu Oa, môn phái của chúng ta từ trước tới nay không có tên, người trong giới gọi thầy là Tán Môn Lý Tồn Nhân. Đã không phải môn phái lớn thì cũng chẳng có lắm quy củ, quy củ vỏn vẹn hai chữ thôi." "Một là Chính, hai là Chân, hiểu chưa?" "Con hiểu rồi." Phái chúng tôi không có tông môn, nói trắng ra chỉ là một nhánh tản mạn trong dân gian. Giỏi thì giỏi thật đấy, có điều sau này xưng danh hiệu sẽ không được oai. Người ta môn to phái lớn, vừa mở miệng đã là: Tại hạ Võ Đang Sơn này nọ, tại hạ Long Hổ Sơn lọ chai. Tới lượt tôi: "Tại hạ Tiểu Long Sơn, Lãng Cửu Tâm!" Nghe cái mùi này, chẳng phải rặt một phường ba bửa giang hồ sao? Sau đó sư phụ đứng bên cạnh bắt đầu chỉ dẫn. "Thân thẳng lòng thành, thắp ba nén nhang bái Tam Thanh Tổ sư, tam bái cửu khấu." "Thắp tiếp ba nén nhang bái sư tổ, tam bái cửu khấu." "Nhớ kỹ, hễ ở nhà thì sáng, trưa, tối đều phải dâng hương cho Tổ sư và sư tổ. Lạy xong lễ này là con đã chính thức bước chân vào Đạo môn. Mỗi lần quỳ bái nhất định phải thành tâm, chớ có giữ tính trẻ con." "Con hiểu rồi." Mãi nhiều năm sau, khi tiếp xúc với vài người bạn trong giới, tôi mới biết môn phái của mình xuề xòa đến mức nào. Các phái lớn bình thường khi thu nhận đồ đệ đều làm lễ rất trang nghiêm và rườm rà. Bái sư, quy y, thụ lục. Nhất là thụ lục, ở các tông phái lớn, chỉ sau khi được thụ lục mới thực sự tính là có truyền thừa. Lục giống như thẻ ngành của cảnh sát, phải thụ lục xong mới được dùng pháp thuật để bắt yêu đuổi quỷ. Một buổi thụ lục bài bản cần có đủ Truyền Độ sư, Bảo Cử sư và Giám Độ sư cùng chủ trì. Cơ mà môn phái của chúng tôi tính cả sư tổ cũng chỉ có ba mống, đến cái tên phái đàng hoàng còn chẳng có, phái nhỏ dân gian nên cũng không câu nệ đến thế. Dù sao đi nữa, từ hôm nay tôi cũng coi như một người đàng hoàng bước vào Huyền môn. Sau khi bái nhập sư môn, sư phụ cũng bắt đầu từng bước dạy dỗ tôi. Nhưng những thứ ông giảng vẫn chỉ là kiến thức căn bản, như chuyện Bát môn trước đó, rồi sau lại bắt tôi mỗi sáng chạy bộ phải đọc thuộc lòng bảng Giáp Tý Nạp Âm, toàn là những món cực kỳ cơ bản. Thế nhưng chính mấy cái căn bản này lại làm tôi váng cả đầu, bởi tài liệu Đạo gia chứa quá nhiều chữ cổ hiếm gặp. Hồi ấy tôi mới học lớp bảy, chỉ riêng việc không phân biệt nổi cách đọc hai chữ Mậu Tuất mà tôi đã bị Lý lão đầu gõ ba cái vào sau gáy mới nhớ được. Cứ thế học vẹt suốt cả buổi chiều, tôi mới miễn cưỡng nhớ được bảng Giáp Tý Nạp Âm, sáng mai ngủ dậy chạy bộ lại phải tiếp tục học thuộc lòng. Về Bát môn trong Bát quái, sau khi giảng xong những thứ cơ bản, Lý lão đầu quẳng cho tôi một cuốn sách cổ dày cộp, ước chừng cũng phải dày bằng một ngón tay giữa. "Cửu Oa, đây là thứ do sư tổ để lại, bên trong có giải thích của sư tổ về các vị trí Bát môn. Đầu óc mày sáng dạ, tự cầm lấy mà xem, thầy chắc chỉ cần chịu khó là mày hiểu được ngay." Cuốn sách này đóng rất kỹ, riêng bìa sách đã làm bằng gỗ ép, ngoài bìa còn viết hai chữ thật to: Chí Dị. "Phần lớn nội dung phía sau đều ghi chép về các loại tà ma quỷ quái mà sư tổ với thầy đụng phải trong ngần ấy năm bôn ba giang hồ, kèm cả cách đối phó. Toàn bộ là kinh nghiệm của người đi trước, để sau này mày tự xử lý việc độc lập đỡ bị chịu thiệt." Tôi gật đầu: "Con biết rồi, cứ rảnh là con sẽ lôi sách ra đọc. Nhưng mà... sao trong này toàn viết bằng văn nói thế ạ?" Dù sao sư tổ cũng là nhân vật thần tiên từ thời Càn Long, dẫu không phải cổ văn thì cũng chẳng thể là thứ văn bạch thoại thời nay được, chưa kể bên trong còn chêm không ít những câu chửi thề kiểu đ!t mẹ mày với đ!t cụ mày, cái này... "Mày lại nói nhảm rồi. Sách để lâu năm thì phải mục chứ. Mỗi đời chúng ta còn có một nhiệm vụ là ghi thêm kinh nghiệm cả đời mình vào, đồng thời chép lại từ đầu đến cuối một lượt, tránh để sách nát làm đứt đoạn truyền thừa." Nhìn cuốn sách dày cộp này, mặt tôi biến sắc!